佳人遽成古,冰魂唤不譍。
料得冥冥中,怜我身如僧。
松间一太息,树吼苍云崩。
幽愁积如山,心上一层层。
成连与瓠巴,枯骨悲荒陵。
佳人匆匆成为古人,
冰冷的灵魂无法呼唤回来。
我想必在暗中,
佛陀会悯悯怜爱我的身躯。
松林中传来一声叹息,
树木呼啸着苍天崩裂。
幽深的忧愁积蓄如山峰,
我的心中层层叠叠。
成连和瓠巴,
枯骨哀叹着荒凉的陵墓。
《秋宵辞》描绘了一种深沉的忧愁和思念之情。诗中的佳人已成为远古的存在,无法再与她相见,作者心中对她的思念如冰魂无法唤醒。同时,他意识到自己注定孤独,仿佛身如僧侣一般。在松林之间,作者感受到一种深深的叹息声,仿佛树木呼啸着苍天崩裂,象征着他内心的痛苦和不安。他的忧愁如同积蓄在山峰上的云雾,心中的痛苦层层叠叠,无法消散。最后,诗中提到了成连和瓠巴,他们是古代的人物,枯骨哀叹着荒凉的陵墓,进一步强调了作者内心的孤独和忧伤。
《秋宵辞》通过抒发作者内心的忧愁和思念之情,展现了深邃的。诗中运用了丰富的意象和形象化的语言,如佳人成为古人、冰魂唤不醒、松林中的叹息声等,使得诗情更加丰富深沉。通过对树木呼啸苍天崩裂的描写,以及积蓄如山的幽愁,诗人表达了内心的痛苦和不安。最后,通过引用成连和瓠巴的形象,进一步加深了作者内心的孤独和忧伤,给人以深远的思考。
整首诗以忧愁为主题,展现了作者内心深处的孤独和思念之情。通过诗人细腻的描写和形象化的语言,使得读者能够感受到作者内心情感的震撼和共鸣。这首诗词在情感表达和意象构建上都具有较高的艺术价值,能够引起读者对人生、时光和命运的思考。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
越州张中舍寿乐堂,宋代,苏轼,
青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。
高人自与山有素,不待招邀满庭户。
卧龙蟠屈半东州,万室鳞鳞枕其股。
背之不见与无同,狐裘反衣无乃鲁。
张君眼力觑天奥,能遣荆棘化堂宇。
持颐宴坐不出门,收揽奇秀得十五。
才多事少厌闲寂。
卧看云烟变风雨。
笋如玉箸椹如簪,强饮且为山作主。
不忧儿辈知此乐,但恐造物怪多取。
春浓睡足午窗明,想见新茶如泼乳。
蓦山溪(效樵歌体),宋代,吴儆,
清晨早起,小阁遥山翠。颒面整冠巾,问寝罢、安排菽水。随家丰俭,不羡五侯鲭,软煮肉,熟炊粳,适意为甘旨。中庭散步,一盏云涛细。迤逦竹洲中,坐息与、行歌随意。逡巡酒熟,呼唤社中人,花下石,水边亭,醉便颓然睡。
和文丞相六歌 其四,宋代,郑思肖,
我忆母氏兮圣善,劳苦家事手生茧。母后父死十五年,教我育我恩不浅。
我虽贫拙志不屈,清气棱棱秋莹骨。至今一粟一缕丝,皆是父母流传物。
呜呼四歌兮痛恻恻,皇天后土无终极。
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