西颢沆砀,执矩司秋。
诹言协灵,时祀也修。
礼有荐献,爰视公侯。
秩而祭之,百福是遒。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。诗词描述了望着岳山,镇海渎举行祭祀仪式的场景,表达了对祭祀仪式的重视和祈祷的心情。
熙宁时节,我站在西颢,远远望见岳山的壮丽景色。司掌秋季仪式的官员举起测量用的直尺,他们恭请神灵的指示,用礼仪整齐地进行祭祀。有规矩的祭祀仪式要求献上祭品,这样才能得到神灵的庇佑。祭祀的对象是公侯级别的神灵,我们要恪守礼节,庄严地举行祭祀。只有按照规定的秩序和程序进行祭祀,才能得到百般福祉。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对仪式的庄重和祈祷的诚挚。诗人通过西颢、岳山、直尺等形象描写,将读者带入祭祀仪式的现场,展示了古代人们对神灵的敬畏和对仪式的认真态度。诗词中的礼仪与祭祀的场景,彰显了古代社会的秩序和尊重传统的价值观。同时,诗词也表达了人们对于美好生活的向往,期望通过祭祀得到神灵的保佑和福祉。
这首诗词的点在于其描写细腻而庄重的仪式场景,通过具体的形象描写和精确的词语表达,让读者产生身临其境的感受。诗词中的礼仪、秩序与祈祷,展示了古人对于宗教仪式的认真态度和对神灵庇佑的渴望,体现了古代文化的独特魅力。此外,诗词还蕴含着一种对于和谐社会的向往,通过恪守礼仪和秩序,期望社会能够得到安定和繁荣。整体而言,这首诗词通过寥寥数语,展现了当时的宗教仪式和社会价值观,具有一定的历史和文化意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
猛虎行,明代,魏学洢,
北山有猛虎,不牝亦不牡。哀哀无辜人,吞噬十而九。
猛虎且勿道,虱乃伏其尻。壮士困颠踬,虱喙纷相挠。
愤语行路人,且复忍此虱。扑虱误惊虎,灭影苦无术。
虎头置短枕,虎皮罩尘埃。猛虎有死日,虱乎何有哉。
朝窥北山头,猛虎死耶非。暮窥北山脚,猛虎死耶非。
猎户不见至,虎尾日鲜肥。虎尾偶一掉,虱失尻间窍。
景纯复以二篇一言其亡兄与伯父同年之契一言,宋代,苏轼,
灵寿扶来似孔光,感时怀旧一悲凉。
蟾枝不独同攀桂,鸡舌还应共赐香。
(亦同为郎。
)等是浮休无得丧,粗分忧乐有闲忙。
年来世事如波浪,郁郁谁知柏在冈。
屡把铅刀齿步光,更遭华衮照厖凉。
苏门山上莫长啸,薝葡林中无别香。
烛烬已残中夜刻,槐花还似昔年忙。
背城借一吾何敢,慎莫樽前替戾冈。
与青城道人饮酒作,宋代,陆游,
君不见太傅晚岁具海舟,归欲极意东山游;翰林偶脱夜郎谪,大醉赋诗黄鹤楼。
两公穷达何足道,同是逸气横清秋。
我无一事行千里,青山白云聊散愁。
有酒不换西凉州,无酒不典鷫鷞裘。
不作王猛傲睨坐扪虱,不作甯戚悲歌起饭牛。
五云覆鼎金丹熟,笙鹤飘然戏十洲。
百一诗 一,魏晋,应璩,
下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
拟魏太子邺中集诗 阮瑀,南北朝,谢灵运,
管书记之任,有优渥之言。
河洲多沙尘,风悲黄云起。
金羁相驰逐,联翩何穷已。
庆云惠优渥,微薄攀多士。
念昔渤海时,南皮戏清沚。
今复河曲游,鸣葭泛兰汜。
躧步陵丹梯,并坐侍君子。
妍谈既愉心,哀弄信睦耳。
倾酤系芳醑,酌言岂终始。
自从食蓱来,唯见今日美。
检覆郏城旱田示同官及寄河南诸贤,宋代,刘攽,
昔岁歉无年,今夏仍荐饥。罢民去南亩,贱价捐东菑。
籍籍道路间,饿者何累累。藜藿不充肠,苶然旄与倪。
嗟我禄代耕,每食为不怡。徒怀仲由志,身贱那得施。
属城上民讼,比牒皆苦词。奉诏实有无,百闻谢一窥。
星言说桑田,行与父老期。触热不敢休,重趼宁告疲。
郊原赤如赭,秉穗无孑遗。垦艺不可分,四旁生蒺藜。
流行诚代有,愚弱岂易欺。附上亦有刑,残下罪攸司。
鄙夫不忍此,告吏咸赦之。庶兹咻喔恩,足以苏茕嫠。
大农急经费,言利析毫釐。二吾犹不足,一切宁谓宜。
国侨敏争承,郑邑用不危。冯煖焚券书,田氏人若归。
区区二小邦,两士能若斯。当官在必行,匪石安可移。
诸公悉吾友,此志良弗非。当令徇路人,一听狂者诗。
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