西颢沆砀,执矩司秋。
诹言协灵,时祀也修。
礼有荐献,爰视公侯。
秩而祭之,百福是遒。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。诗词描述了望着岳山,镇海渎举行祭祀仪式的场景,表达了对祭祀仪式的重视和祈祷的心情。
熙宁时节,我站在西颢,远远望见岳山的壮丽景色。司掌秋季仪式的官员举起测量用的直尺,他们恭请神灵的指示,用礼仪整齐地进行祭祀。有规矩的祭祀仪式要求献上祭品,这样才能得到神灵的庇佑。祭祀的对象是公侯级别的神灵,我们要恪守礼节,庄严地举行祭祀。只有按照规定的秩序和程序进行祭祀,才能得到百般福祉。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对仪式的庄重和祈祷的诚挚。诗人通过西颢、岳山、直尺等形象描写,将读者带入祭祀仪式的现场,展示了古代人们对神灵的敬畏和对仪式的认真态度。诗词中的礼仪与祭祀的场景,彰显了古代社会的秩序和尊重传统的价值观。同时,诗词也表达了人们对于美好生活的向往,期望通过祭祀得到神灵的保佑和福祉。
这首诗词的点在于其描写细腻而庄重的仪式场景,通过具体的形象描写和精确的词语表达,让读者产生身临其境的感受。诗词中的礼仪、秩序与祈祷,展示了古人对于宗教仪式的认真态度和对神灵庇佑的渴望,体现了古代文化的独特魅力。此外,诗词还蕴含着一种对于和谐社会的向往,通过恪守礼仪和秩序,期望社会能够得到安定和繁荣。整体而言,这首诗词通过寥寥数语,展现了当时的宗教仪式和社会价值观,具有一定的历史和文化意义。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
将进酒,明代,杨慎,
清酤如济,浊醪如河。君子有酒旨且多。我当起舞君当歌。
歌乌乌,舞傞傞,歌舞未终良夜过。我首既濡君颜酡,古称贤达日饮何。
人生安乐,孰知其他。将进酒,杯行迟。主人且勿喧,君子有所思。
尧置中衢尊,文王法酒旗。共此融融欢,无愆抑抑仪。
今汝年寿等乔松,名与金石期。将进酒,酒且终。乐相乐,乐无穷。
【正宫】叨叨令 黄尘万古长,元代,未知作者,
黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老
了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。
不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑
吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔
曾相识。
绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一
步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?
溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说
与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。
则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦
鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。
则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬
家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其六,宋代,陆游,
往者游青城,犹及二三老。稽首出世师,数语穷至道。
妻子真弊屣,弃去恨不早。俯仰才几时,残骸日衰槁。
吾儿有奇骨,亦复至幽讨。金丹傥可成,白发何足扫。
荷花,宋代,胡宿,
露夕仙葩卷,风晨宝艳开。妖漦夏庭出,祸水汉宫来。
玉冷埋秋骨,珠寒敛夜胎。河分龙浪灌,月借蕊渊栽。
神袜能凌水,仙裾不惹埃。文鱼才可戏,鸩鸟莫为媒。
却死熬香釜,延年刻寿杯。息妫今不语,犹尚怨荆台。
送杨康功知安丰县,宋代,刘攽,
杨郎作文殊勇为,辩如涛波捷刺蜚。相逢喜吾故人子,门风宛存令我悲。
艾兰驱车最先入,百箭穿杨谁可及。擢第胜人十改官,作官不辞万家邑。
劝耕课桑力有馀,吏事不受崇空虚。后生才资动出众,何至苦心城旦书。
清泉百里环芍陂,楚人千年长不饥。叔敖子孙负薪苦,念为廉吏何可为。
忽忆云台故侯司空公,五郡士马河西东。功名亦有际会数,退让自是雄隽风。
谁谓鄙夫老昏忘,屈指古事犹初终。作诗写此岂有意,正若指点山水书鱼虫。
潘氏园引,宋代,洪朋,
君不见豫章城南门,中有潘氏之名园。台基乃是孺子旧,地势直与东湖连。
百常之观上造天,曲琼四面珠箔悬。春拍绿波南浦外,朝隮爽气西山巅。
方塘曲径洞天远,万草千花未曾见。春风向暖一披拂,薄人花气江城遍。
潘郎吟诗春风里,拄杖穿花还复倚。大名今代庞德公,采药鹿门终不起。
潘郎事亲爱客同,平生百味樽不空。我来休驾啸竹风,主人闭门语雍容。
掉头长歌子潘子,愿言三径相终始。或云丈夫不如此,但恐亦复不免耳。
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