床倚杖藜,权名住持。
久默钳口,一笑伸眉。
云水谁相问,家风自不知。
明白宁居兮河空月转,寂寥无象兮雨霁天垂。
《禅人写真求赞》通过描绘禅人的形象和境界,表达了禅宗思想中的超脱世俗和修行追求的主题。禅人坐在床上,倚靠藜杖,表示他对物质生活的淡漠和超越。他长时间保持沉默,只是微笑,展现出内心的宽慰和安宁。诗中的云水象征着世间的纷扰和喧嚣,而禅人却超越了这些,不受其干扰。家风自不知,表示禅人的修行超越了个人和家族的因素,追求的是内心的宁静和觉悟。诗的最后两句表达了禅人追求虚无和超越的境界,他宁愿居住在空旷的河畔,专注于观察月亮的变化,而在寂寥中,他不受任何形象的束缚,就像雨后天空放晴一样清澈明朗。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,表达了禅人追求心灵自由和内在觉悟的主题,以及超越尘世的境界。它呈现了禅宗思想中的超脱与宁静,让读者感受到禅修的深远意义和内心的宁静。
【仙吕】翠裙腰 闺思,元代,朱庭玉,
雨余花落莓苔地,巢燕啄香泥,柳绵点水浮萍碎。景迟迟,秋千斜挂彩绳低。
【金盏儿】启朱扉,出兰闺。晚来闲立东风外,肠欲断,恨无极,情未已。
秋水摇光凝泪眼,远山无色淡愁眉。
【绿窗愁】郁闷长萦系,鬼病厮禁持。即渐里衣宽削玉肌,争表人憔悴。别
后关河万里,惊梦断,雁书稀,谁琐雕鞍不放归?
【赚煞】有人来,知端的,谁似你个薄情下得?长醉青楼眠翠馆,镇追陪越
艳吴姬。唱道暮乐朝欢,须有更阑管弦息。酒醒梦回,香消灯暗,甚不听晓风残
月子规啼。
扬雄二首 其一,宋代,王安石,
子云游天禄,华藻锐初学。覃思晚有得,晦显无适莫。
寥寥邹鲁后,于此归先觉。岂尝知符命,何苦自投阁。
长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略。
孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。
少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿。
赠别詹厚斋,宋代,罗公升,
闭门秋气深,霜虫伴书帷。
高轩御风至,我屋还有奇。
十年几离合,往梦不可思。
岂期丘壑间,谈此五日诗。
肝肠洗旧染,刀圭得新医。
人间公等在,不必吾道衰。
如何更轻别,莫计重逢时。
霜余出硕果,持用慰渴饥。
何山有苏沧浪苏玉局诗乃唐何楷书堂也,宋代,韩淲,
亭上清诗得两苏,空留精舍作僧庐。地因人胜合题句,山以姓知缘读书。
一径虚明连别屿,小溪清浅过平湖。笋舆少憩烹茶去,转觉秋来兴有馀。
辛卯寓普济作八歌 其五,明代,释函可,
父母生儿不得守山丘,死者已矣生者流。松楸日冷风飕飕,石人空立麋鹿游。
昔烦朝使丰碑留,煌煌天语题上头。今日正清明,谁人更浇一杯水。
团圞荒草多新鬼,安得鹤归华表兮,尽洒千年之血泪。
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