凤为时瑞世传名,及现郊村众尽惊。
唤作怪禽宜弹杀,始知流俗重虚声。
凤凰因其时而成为吉祥的象征,名声在世间流传,
但现在郊村中的众人都感到震惊。
人们称之为怪异的禽鸟应该被打击,
才知道流俗重视虚假的声音。
这首诗词通过对凤凰与普通禽鸟的对比,表达了对时尚和流俗的批判。凤凰是中国传统文化中的神鸟,被视为吉祥的象征,其名声在世间广为传扬。然而,现在的社会中,人们对于各种时尚和流行的事物,往往盲从追求,轻信虚假的声音。
诗中的\"郊村众尽惊\"表明了当时社会中的人们对于一些流行现象的盲从和惊讶。而\"唤作怪禽宜弹杀\"则暗示了对于虚假的事物需要予以打击和抵制,以保持真实和纯粹的价值观。
这首诗词反映了宋代佛教律宗的思想,通过对现实社会的批判,表达了对于追求虚假和流俗的反思和警示。它呼吁人们要警惕盲从和追逐虚幻的声音,提倡真实、纯粹和内在的价值观。
隔浦莲近拍,宋代,陆游,
骑鲸云路倒景。醉面风吹醒。笑把浮丘袂,寥然非复尘境。震泽秋万顷。烟霏散,水面飞金镜。露华冷。
湘妃睡起,鬟倾钗坠慵整。临江舞处,零乱塞鸿清影。河汉横斜夜漏永。人静。吹箫同过缑岭。
满江红,宋代,蔡伸,
人倚金铺,颦翠黛、盈盈堕睫。话别处、留连无计,语娇声咽。十幅云帆风力满,一川烟暝波光阔。但回首、极目望高城,弹清血。
并兰舟,停画楫。曾共醉,津亭月。销魂处,今夜月圆人缺。楚岫云归空怅望,汉皋珮解成轻别。最苦是、拍塞满怀愁,无人说。
哀贤亭,宋代,王安石,
黄鸟哀子车,强埋非天为。
天夺不待老,还能使人悲。
马侯东南秀,鞭策要路驰。
归骨万里州,乃当强壮时。
墓门闭空原,白日无履綦。
苍苍柏与松,浩浩山风吹。
我初羞夷吾,鲍叔亦我知。
终欲往一恸,咏言慰孤嫠。
每见王太丞邑事甚冗而剸剧之暇犹能过访山馆,宋代,王安石,
我看繁讼频搔首,君富才明见亦常。
尚有闲襟寻水石,更留佳句似池塘。
松苗地合分高下,凫鹤天教有短长。
徐上青云犹未晚,可无音问及沧浪。
咏博山香炉诗,南北朝,刘绘,
参差郁佳丽,合沓纷可怜。蔽亏千种树,出没万重山。
上镂秦王子,驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势,矫首半衔莲。
旁为伊水丽,芝盖出岩间。复有汉游女,拾羽弄馀妍。
荣色何杂揉,缛绣更相鲜。麇麚或腾倚,林薄杳芊■。
掩华终不发,含薰未肯然。风生玉阶树,露湛曲池莲。
寒虫悲夜室,秋云没晓天。
复壁篇,清代,全祖望,
平山堂上大云飞,广陵城中命如鸡。梅花岭头葬遗衣,甬江刘生广陵客。
中夜匆匆筑复壁,呼我乡里且避迹。嗟哉妾身愿先死,忍听隔墙掠夫子。
暗中投缳不可止,暗中有鬼反勾留。天乎留我将遭尤,此身可死不可羞。
试看汹汹百辈至,聊尔复壁那足恃。兰摧玉碎顷刻事,明晨穿壁出堂堂。
呼我爱女先上梁,东西两头死相望。须臾铁马又周遭,果然破柱索逋逃。
芳魂已过廿四桥,尔时乡衮谁并命。通守王郎周大令,居然巾帼高名并。
梅花岭头老督师,夜谒孝陵前致词。乞得旌书表素丝,我更为添黄绢诗。
送温州聂從事赴阙,宋代,杨亿,
佩鞬来海上,七见岁星移。
务劇操刀割,书成插羽驰。
诗传百越徧,诏下九霄迟。
束带朝阊阖,归艎泛渺瀰。
旧游聊税驾,雅饮且轩眉。
郑驿欢相接,牙弦辱所知。
病惊琼树瘦,醉露玉峰奇。
上马便西笑,何须诉酒巵。
九日次韵斯远去年是日同成父登半山亭见怀之,宋代,赵蕃,
去岁修途度此晨,今年抱疾更漳滨。
官壶可醉难多致,城菊未开空屡巡。
忆我有诗朝在手,思君何处暮伤神。
遥知置酒登高者,回首西南只两人。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其二,宋代,刘跂,
草堂门径迩来通,好事何人肯过雄。故与图书为伴侣,可无风月到帘栊。
生平适意丝桐内,老去忘怀曲米中。感激新诗百金重,贫装从此不忧空。
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