满庭芳抄化孤魂经纸

杳杳穷魂,冥冥长夜,沉沉莫辨年龄。

全无知识,何处问亲情。

一自飘零浩散,空愁苦、宁得超升。

同垂救,巡门拜覆,乞纸复抄经。

明公宜省察,慈悲愿广,福利咸增。

感三天诸圣。

悉副微诚。

火翳翻为莲沼,恩光射、枯骨回灵。

皆遭遇,永除愆过,悉悟圆明。

840

诗文译文

明君应当审察,慈悲愿望广阔,福祉普遍增长。

感谢三界圣人,他们都体察微诚。

燃烧的火焰变成莲花池,恩光照耀,使枯骨复苏。

所有的遭遇,永远消除过错,完全觉悟并明白。

诗文赏析

这首诗词表达了一个灵魂在死后迷茫、苦难的状态,他渴望得到超脱和救赎。诗中的主人公形容自己的灵魂无法辨别年龄,缺乏知识,无处寻求亲情。他感到自己的存在是漂泊和痛苦的,而他渴望的是超越尘世的解脱。

主人公向明君恳求施以援手,并请求抄写经书,希望通过信仰和智慧的力量获得拯救和救赎。他希望明君能审察自己的苦难,广泛施行慈悲,以便福祉普遍增长。他感谢三界圣人对他微小诚意的回应。

在诗的结尾,主人公描绘了火焰变成莲花池的景象,恩光射照,使枯骨复苏。这象征着主人公期待着从苦难中解脱,得到永恒的救赎和觉悟。他相信通过这样的救赎,他的过错将被永远消除,他将达到完全的圆明状态。

这首诗词表达了对超脱和救赎的渴望,展现了王处一对于生死和人生意义的思考。通过对灵魂的描绘和恳求,诗中传递出对于信仰、慈悲和觉悟的渴望,以及对于超越尘世苦难的追求。

王处一

(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。

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619

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怨别

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491

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和姜伯辉见赠醉吟画诗

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苍崖一万丈,中写白玉泉。飞鸟度不得,而我长攀缘。

洗尽心地垢,吟成元化篇。更复有何物,一樽当我前。

忽逢姜伯辉,爽量涵水渊。开谈了无迹,所得全于天。

便欲脱青衫,泛我江东船。结交要终始,相忘复颓然。

径呼妙手画,秋江霜景全。冰轮正卓午,照影无颇偏。

谁能骑蹇驴,世路空流连。咄哉可以往,挥手从飞仙。

740

绝句

作者:杨适(宋代)

绝句,宋代,杨适,

尖头奴有五兄弟,十八公生四客卿。

过我书斋无一事,似应终日待陶泓。

913

寿沿江黄制置七首 其五

寿沿江黄制置七首 其五,宋代,俞德邻,

父母斯民寄,斯心斯民心。仁哉彼君子,天地融一襟。

得情贵勿喜,顾畏如弗任。神明次公政,所至留棠阴。

宁使民觌德,兹言良足钦。

853

晦日即事示同游

作者:韩淲(宋代)

晦日即事示同游,宋代,韩淲,

閒居谁与娱,寂历满黄叶。冬晴日气午,乘暖得步屧。

儿仆为游园,俛仰才自惬。亲朋忽过我,少坐情意浃。

烹茶味既爽,穿林景逾接。纵游星居寺,僧房颇稠叠。

随流觉路熟,更见沙觜涉。道院出香鼎,春山弄书箧。

留连一两杯,设饭羹用筴。亭虚列峰峦,溪净映城堞。

跻攀重阁晚,览句费目睫。归欤语河梁,分手兴未帖。

吾衰子俱壮,岁莫何术业。从来评道德,亦必在耕猎。

好恶空纷拿,利害漫慑怯。郡国有惠养,朝家有调燮。

孙膑为断足,范雎至折胁。尚能变轩昂,未信祇萎苶。

庄知冥灵春,佛说恶浊劫。无视雾气蒸,飞鸢堕跕跕。

880

张伯修令君赋诗同韵称庆

张伯修令君赋诗同韵称庆,宋代,程公许,

玉节何如素节高,归来喜气溢东皋。

存耕元自有余地,嘉植何曾生不毛。

采石勋名须世济,陵阳今昔几人豪。

含饴一笑春无价,授简梁园可惮劳。

708

和道卿舍人奉祠太一斋宫 其二

作者:宋祁(宋代)

和道卿舍人奉祠太一斋宫 其二,宋代,宋祁,

尘氛不可到,深注五城楼。素瑟少今韵,仙春无俗秋。

晨杯三秀洁,夜檠九光流。顺报通霄极,纷纶瑞福遒。

403

曹娥庙

作者:潘牥(宋代)

曹娥庙,宋代,潘牥,

一川红涨夕阳波,幼妇碑残锁绿萝。不止但争三十里,曹瞒元不识曹娥。

911

步出上东门

作者:仇远(宋代)

步出上东门,宋代,仇远,

步出上东门,肺肺东门柳。彼美窈窕娘,惜为荡子妇。

中堂裁衣裳,刀尺常在手。之子未归家,何以奉箕帚。

为君长相思,踯躅岁云久。思君头易白,惜无百年寿。

谁能学仙人,辟谷但饮酒。

411

哭黄宜人 其三

作者:李贽(明代)

哭黄宜人 其三,明代,李贽,

中表皆称孝,舅姑忍汝劳。宾朋日夜往,龟手事香醪。

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古文诗经

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