孩提知所爱,妻子具而衰。
大孝终身慕,予於舜见之。
《圣人之孝十首·舜》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗表达了舜对孝道的理解和追求,深刻展现了他对儿时所爱、妻子以及伟大孝道的坚持。
舜在孩提时期就懂得珍爱挚爱之物,随着年岁的增长,他对妻子的依赖也逐渐加深。然而,无论是对童年的思念还是对妻子的倚重,他始终以大孝为目标,将其作为一生的追求。他深深地向往着舜帝那样的伟大孝道,将其视为人生的楷模和榜样。
这首诗词通过描述舜对孝道的憧憬,展现了作者对孝道的推崇和赞美。孩提时期的爱与依恋,以及成年后对大孝的崇拜,共同构成了这首诗的主题。诗中所表达的儿时情感和成年追求的内涵,呈现出一种坚守孝道的精神和情感价值。
这首诗词以简洁明快的语言,传达了作者对舜这位圣人的敬仰和对孝道的向往。通过情感的渲染和意象的描绘,诗人成功地将读者带入了对孝道的思考和感受中。这首诗通过表达作者对舜帝和大孝的景仰之情,让人们对孝道的伟大和价值有了更深刻的认识和体验。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
甘肃总督吴达善奏报麦收诗以志慰,清代,弘历,
甘凉二麦熟,喜值王师班。去岁谷踊贵,今已减七钱。
正供虽屡免,其如灾旱连。军需所会地,宁免物价艰。
嗟哉淳朴民,安静无他言。是予所深嘉,不靳泽频颁。
予泽惟补罅,天泽斯普全。从此雨旸时,秋成更冀焉。
讵易复元气,庶稍救眉燃。时若宁可必,西望仍忧先。
世已乱身将老长歌当哭莫知我哀,清代,郑孝胥,
驻颜却老竟无方,被发缨冠亦太狂。归死未甘同泯泯,言愁始欲对茫茫。
孤云万族身安托,落日扁舟世可忘。从此湖山换兵柄,肯教部曲识蕲王。
和王采访重九见访,唐代,陈元光,
河北推儒雅,嵩高降岳神。明径通桂掖,飞幰渡荆津。
明快宜朝美,疏通亦我怜。怒同雷电厉,喜沛雨霖恩。
乔木家声旧,严轺帝命新。心交今管鲍,筹运访张陈。
是日登高节,伊谁送酒频。江州华胄使,携榼再慇勤。
古意五首 其五,宋代,俞德邻,
忆妾初嫁时,感君涂蔇茨。嫁君未三载,君行河北陲。
长庚耿天际,饭粟羹伏雌。君云去不远,五月当来归。
闻君往从军,裘马事轻肥。蓬蒿没深巷,风露凄妾衣。
夫君岂不念,将由道路逶。道路或孔迩,妾忧宁不知。
赠韩拙堂,宋代,袁甫,
世所谓巧,请为翁说。
巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。
巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。
巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。
拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论示彻。
本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。
恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。
客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。
兴呼童年,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。
客贺拙翁,笑倚长松。
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