为厌娑婆求净土。
驰情送想存朝暮。
谁信不劳移一步。
西方去。
楼台隐隐云深处。
珠网为光华作雨。
金沙布地无尘土。
怎不教人思去路。
心专注。
坐观落日如悬鼓。
为厌娑婆求净土,
驰情送想存朝暮。
谁信不劳移一步,
西方去。
楼台隐隐云深处,
珠网为光华作雨。
金沙布地无尘土,
怎不教人思去路。
心专注,
坐观落日如悬鼓。
《渔家傲·为厌娑婆求净土》是一首宋代诗词,作者是可旻。该诗的内容是表达对尘世生活的厌倦,向往净土的追求。
这首诗词表达了诗人对世俗生活的厌倦和对净土的向往。诗人以渔家的傲慢态度,表达自己对纷扰世界的烦恼的厌弃,希望能够超脱尘世之苦,追求心灵的净化。
诗中的“为厌娑婆求净土”,表明诗人为了摆脱现世的繁琐和纷扰,渴望进入一个清净的净土。他将自己的思念和情感随着时间的流逝,朝朝暮暮地驰念着远离尘世的净土。
诗中的“谁信不劳移一步,西方去”,表达了诗人对于追求净土的决心。他希望能够超越现实的束缚,远离尘世的纷扰,朝向西方的净土。
诗中的“楼台隐隐云深处”,形象地描绘了遥远净土的景象,意味着它的神秘和难以到达。
诗中的“珠网为光华作雨,金沙布地无尘土”,形容了净土的美丽和洁净。净土如珠网般闪耀光华,宛如雨水洒下,金沙铺地,没有一丝尘土。这样的描绘表达了诗人对净土美好环境的向往。
诗的最后两句“怎不教人思去路,心专注,坐观落日如悬鼓”,表达了诗人对远方净土的思念之情。他坐在原地,专注地观望着落日,心中充满了对远方净土的期待和渴望,就像悬挂着的鼓,时刻提醒着他追求净土的心愿。
整首诗词通过对净土的追求,表达了诗人对现实世界的厌倦和对心灵净化的向往。诗人渴望远离尘嚣,寻找一个安宁和清净的境地,将自己的心灵从尘世的烦恼中解脱出来。
定风波(二·花山李卫公园亭),宋代,仲殊,
南徐好,城里小花山。淡薄融香松滴露,萧疏笼翠竹生烟。风月共闲闲。金晕暗,灯火小红莲。太尉昔年行乐地,都人今日散花天。桃李但无言。
【正宫】醉太平 绕前街后街,元代,钟嗣成,
绕前街后街,进大院深宅,怕有那慈悲好善小裙钗,请乞儿一顿饱斋。与乞儿绣副合欢带,与乞儿换副新铺盖,将乞儿携手上阳台,设贫咱波奶奶!俺是悲田院下司,俺是刘九儿宗枝,郑元和俺当日拜为师,传流下莲花落稿子。搠竹杖绕遍莺花市,提灰笔写遍鸳鸯字,打爻槌唱会《鹧鸪词》,穷不了俺风流敬思。
风流贫最好,村沙富难交,抬灰泥补砌了旧砖窑,开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽,穿一领半长不短黄麻罩,系一条半联不断皂环绦,做一个穷风月训导。
歌诗三章 其二 【远夷慕德歌】,两汉,唐菆,
蛮夷所处。日入之部。慕义向化。归日出主。圣德深恩。与人富厚。
冬多霜雪。夏多和雨。寒温时适。部人多有。涉危历险。不远万里。
去俗归德。心归慈母。
和余处恭尚书清凉寺劝农,宋代,杨万里,
石城诸峰入天关,曾随骑吹经行遍。
梅花换岁初不惊,惊报行春再出城。
官甑晨炊云子玉,兵厨夜压秦淮绿。
尚书亲饷老农夫,塞道夫须兼独速。
劝农文字不怪奇,知道尚书愁我饥。
有如山农出南溪,老穉随观韩退之。
叟携群穉穉扶叟,一生只识茅柴酒。
尚书赐酒谁得尝,瓦盆满引无升斗。
今年好风来自东,五风十雨尧日同。
尚书归取作相公,当寄丰年书一封。
北湖集句,宋代,张舜民,
北湖泛空明,移舟泊沧渚。
篙师暗理楫,宛转到深处。
回流抱绝巘,长烟曳轻素。
山明望松雪,湖闇兼云雾。
遥风送管弦,白日无尘土。
皎镜含虚碧,瘴烟跕飞羽。
高冢空累累,昔时卿相墓。
郴州颇凉冷,沧洲有奇趣。
逐客久憔悴,世途多礼数。
孤影空相随,不知从此去。
终朝对樽酒,况复天景暮。
乐罢不无悲,却寻故乡路。
和江邻几雪轩与持国同赋二首 其一,宋代,刘敞,
君居近城市,每独厌嚣烦。积雪成高卧,故人来在门。
埽除更爽垲,谈笑寂无喧。开窗延寒月,拂席置清樽。
真得酒中趣,安知狐白温。
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
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