颂古三首

百年将底作津梁,直指心田是道场。

八万四千安乐法,只於此处{指胸}可承当。

954

诗文简析

这首诗歌通过表达对古人的颂扬,展示了历史的沉淀和智慧的传承。诗人用简洁而深远的语言,表达了对传统文化的崇敬和对心灵修行的理解。

诗文赏析

这首诗通过寥寥数语,道出了诗人对古人智慧和精神追求的赞颂。首句“百年将底作津梁”,意味着百年的积淀就像江河流入大海,为后人提供了宝贵的精神财富。接着,“直指心田是道场”,表达了修行的道场不仅存在于外在的宗教场所,更重要的是内心的修炼和自我觉察。诗中的“八万四千安乐法”指的是古代佛教中所说的无量寿佛的法门,意味着通过修行可以获得无尽的安乐和智慧。最后一句“只於此处可承当”,强调了修行者只有在心灵深处才能真正领悟和承受这种法门带来的好处。

这首诗以简练的词句传递了深邃的思想,表达了对传统智慧的赞美和对心灵修行的重视。它提醒人们在忙碌和浮躁的现代社会中,要回归内心,追求精神的宁静和升华。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

其他诗经

题湖上废寺二首 其一

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禅宫旧枕清湖曲,与客寻幽试共登。独树春深初着蕊,空山行遍不逢僧。

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538

集义斋

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集义斋,魏晋,张载,

小斋新创得新名,大笔标题字势轻。

养勇所期戾孟子,动心那肯诧齐卿。

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702

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齐前后舞歌二首 其二 后舞阶步歌,隋代,佚名,

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898

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断桥流水,见横斜清浅,一枝孤袅。清气乾坤能有几,都被梅花占了。玉质生香,冰肌不粟,韵在霜天晓。林间姑射,高情迥出尘表。
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湖村野兴二首 其二,宋代,陆游,

山色空濛雨点微,醉中不觉湿蓑衣。何妨乞与丹青本,一棹横冲翠霭归。

852

吴苑思

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吴苑思,唐代,陈陶,

今人地藏古人骨,古人花为今人发。
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高士咏。原宪,唐代,吴筠,

原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
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791

腊日出猎近交

作者:韩琦(宋代)

腊日出猎近交,宋代,韩琦,

悲风吼林霜草白,杀气棱棱惨空碧。因畋讲事比其时,况值嘉平农已隙。

暂整和门出近郊,猎猎旌旗原烧赤。狩场一望天四垂,貔虎意豪犹恨窄。

鼓动围开翼复箕,人知部分如刀划。飞刊窜伏不得暇,狡兔幸生徒奋掷。

饥鹰眼捷翅头健,下鞲风发无虚搦。鹘拳交击或未仆,继嗾韩卢追以咋。

忽穿丛薄失所捕,耻焉便纵摩霄翮。不似寒鸱得腐鼠,傲然直视鸳雏嚇。

乌鹑鹊雉曷足数,亦有晨风竞搜索。其间骇兽欲陵突,焊卒争趋矜手格。

前驱返旆弗及舍,邱山大委虞中获。翻车泻酒犒士众,万刀刲肉恣燔炙。

塞防寓令岂徒然,不在诗人刺荒癖。王者设官犹取众,大奸宿猾许擒扼。

乘时废职莫自效,勿谓鸷鸟无全策。别有老狐智计巧,只就高城营窟宅。

疑冰识扱行步稳,此日胡由见踪迹。雕兮雕兮未得志,将军愤懑如何释。

457

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中秋不见月,宋代,韩琦,

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559

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简周文显借王有道集二首 其一,宋代,赵蕃,

乡人不识王有道,抔土空传唐校书。闻道遗诗尚多有,典型不似晚唐馀。

638

题照禅师道场

题照禅师道场,宋代,赵孟坚,

重到招提十七年,吟题墨色又成嫣。蟠虬老桧枝垂舞,像刻前碑石载镌。

留赋纵然常满壁,玄机竟莫悟枯禅。道场法子丛居盛,奚复芦花施钓船。

706

东岑

作者:赵方(宋代)

东岑,宋代,赵方,

读书茅屋白云岑,日月如流老欲侵。岑傍松杉栽万树,于兹十载已成林。

410

次韵子封承之游桃花坞

作者:陈深(宋代)

次韵子封承之游桃花坞,宋代,陈深,

阊门行乐送韶华,闲访城阴野老家。

黄蝶得晴飞菜叶,翠禽隔浦啄桃花。

衡门倒屣临官路,古渡横舟阁浅沙。

亦有诗人时一到,醉吟行尽夕阳斜。

882

唐多令·明月满沧洲

唐多令·明月满沧洲,宋代,刘辰翁,

明月满沧洲。长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不知兴废事,三十万、八千秋。落叶女墙头。铜驼无恙不。看青山、白骨堆愁。除却月宫花树下,尘坱莽、欲何游。

923

鹊桥仙 自寿二首 其一

鹊桥仙 自寿二首 其一,宋代,刘辰翁,

轻风澹月,年年去路。谁识小年初度。桥边曾弄碧莲花,悄不记、人间今古。

吹箫江上,沾衣微露。依约凌波曾步。寒机何意待人归,但寂历、小窗斜雨。

663

夏五园亭对雨漫成六首 其三

夏五园亭对雨漫成六首 其三,宋代,俞德邻,

镜中勋业不须论,拭发何由得马肝。日暮论文思李白,年衰忘事类师丹。

几多归燕愁无主,是处鸣蛙总为官。多谢天公相劳苦,梅风吹雨长琅玕。

882

峡塾讲中庸第二章诗

峡塾讲中庸第二章诗,宋代,方逢振,

滔滔逝者若斯夫,不有耆儒孰共扶。

昭揭五条皆达道,由来一本不殊途。

圣贤奥义难穷尽,老笔名言妙写模。

我欲研硃同点易,先生肯位此中无。

561
古文诗经

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