端午帖子·皇后阁

筒黍尝思时献稑,彩丝击处忆亲蚕。

女红躬俭今犹昔,应有诗人赋二南。

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诗文译文

端午佳节,我品尝着新鲜的黍米,思念着过去献上的稑米。

彩色丝线在打击的瞬间,我回忆起亲手养过的蚕。

如今,女红工作依然勤俭,仿佛还停留在过去的时光里。

这应该是诗人们赋诗颂扬的南方之乐。

诗文简析

《端午帖子·皇后阁》以端午节为背景,表达了对传统节日的思念和对过去的回忆。诗中提到了种植黍米和养蚕的情景,通过这些生活细节展现了作者对家乡的眷恋和对亲人的思念。同时,诗人也赞美了女红工作的勤俭和传统手工艺的价值,以及南方文化的独特之处。

诗文赏析

这首诗词寥寥数语,却通过简洁而生动的描写,展现了作者对传统文化和家乡的深情厚意。诗中的黍米和蚕丝,代表了农耕和纺织这两项重要的手工艺,体现了宋代社会的生活方式和经济基础。诗人通过细腻的描写,将读者带入了一个充满乡土气息和温馨感的场景中。

诗人在描述女红工作时,表达了对女性传统劳动的赞美和尊重。女红是宋代时期女性从事的一种手工艺,包括织布、刺绣等。诗人以此赞美女性的勤劳和节俭,将女红与南方文化联系在一起,强调了南方独特的手工艺传统和文化氛围。

整首诗以简洁的语言展现了作者对家乡和传统文化的情感,同时也反映了当时社会的风貌和人们对传统价值的珍视。通过这首诗,读者可以感受到宋代时期人们对传统节日和传统手工艺的热爱,以及对家乡和亲人的深深眷恋之情。

周必大

周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

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永和清都观谢道士童颜鬒发问其年生于丙子盖

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永和清都观谢道士童颜鬒发问其年生于丙子盖,宋代,苏轼,

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每逢佳境携儿去,试问流年与我同。

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?予与刘器之同发虔州,江水忽清涨丈余,赣石三百里无一见者。

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921

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作者:陆游(宋代)

出遊,宋代,陆游,

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430

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灵山,宋代,杨万里,

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444

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千叶石榴花,唐代,王翰,

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562

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689

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名利场中空扰扰。十年南北东西道。依旧缘山尘扑帽。空懊恼。羡他陶令归来早。
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780

白鹭洲词寄曾裘甫

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白鹭洲词寄曾裘甫,宋代,赵蕃,

白鹭洲前烟草微,黄鹤楼外烟云飞。缥缥黄鹤政高举,漾漾白鹭孤无依。

鹤举直上登寥廓,鹭立汀洲方俯啄。卒然惊堕野人罝,岂不欲飞遭急缚。

749

题义门胡氏华林书院

题义门胡氏华林书院,宋代,曾致尧,

华林书院集群英,讲育兴来里巷荣。

宾友尽为文苑客,子孙多是帝门生。

九重下诏亲旌义,四相留诗自著名。

致使举家在霄汉,更将忠孝答皇朝。

930

秀实行邑回寄示佳章次韵

作者:王洋(宋代)

秀实行邑回寄示佳章次韵,宋代,王洋,

皇皇于宙间,快意本何限。

有如抱畦畛,相对不见面。

汝南箕颍士,白首仕州县。

偶来江西游,溪山副良愿。

口诵陶令章,手持古书卷。

老气益健敏,落笔增蒨绚。

尚愿姑置之,有人图自献。

428

后圃寻春

后圃寻春,宋代,吴晦之,

雨馀未访后园春,百紫千红锦幛新。

记得钱塘卖花看,于今风景屡闲人。

814

中原民谣 迎送亭

中原民谣 迎送亭,宋代,周麟之,

迎送亭,亭边柳色何青青。树头风和鹊声喜,朱甍碧瓦烟光凝。

路人矫首城南北,榜字新题照阡陌。金牌天使走马来,蕃官出门饯迎客。

车头老人扶轭行,自言身是宋遗氓。斯亭岂为迎送设,殆欲迎宋非虚名。

南人侧耳惊相顾,此语端能卜天数。说与征夫且缓驱,往来怕见征尘污。

莫折亭前百年柳,曾经宋德栽培久。只期南望翠华归,再拜马前称万寿。

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