巫山凌太清,岧峣类削成。
霏霏暮雨合,霭霭朝云生。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。
别有幽栖客,淹留攀桂情。
巫山高耸于太清湖上,峰峦如削成。雨雾弥漫交汇,晨云翻腾。危岩入云之中,深谷回荡着猿声。在这里停留的游客,必定感受到攀援桂树的怡然快乐。
《巫山高》以壮丽的巫山之景为主题,通过描绘雄奇的山峰、迷雾弥漫的景象,表现了山川自然之美以及作者对高山的赞美之情。诗中也体现了自然与人类相互融合的和谐关系,描绘了人们在这样美丽的山水环境中欢愉快乐、释放心灵的情景。
1.描绘力丰富:诗中采用了丰富的描写手法,通过以目视和听觉感官的描写,生动地展示了巫山高耸的景象。其中,巍峨的山峰、弥漫的雨雾、猿声回荡的深谷等形象具有强烈的视觉冲击力和听觉共鸣。
2.自然与人类的和谐:诗中表达了自然环境与人类活动的和谐关系。作者以“幽栖客”来形容来到这里的游客,暗示他们在这个美丽的山水之间找到了心灵的栖息之所,感受到了山水带来的心灵愉悦与宁静。
3.表达对高山的崇敬:诗人通过巫山的描述表达了对高山的崇敬之情。山峰高耸入云,峰峦如削成,给人一种壮丽的视觉效果,也体现了作者对大自然鬼斧神工之妙的敬佩。
4.山水与心灵的交融:诗中壮美的自然景色对人们的心灵产生了积极的影响。赋予山水以精神内涵,展现出山水与人类心灵的相互滋养。通过山水之美,人们得以找到内心的宁静,释放压力,感受生活的美好。
总结起来,这首诗词通过描绘巫山秀丽的风光,表达了作者对山川自然之美的赞美和对高山的崇敬之情,同时也展现了人与自然的和谐相融以及山水对人们内心的滋养与慰藉。
郑世翼(一作郑翼),[公元?年至六三七年左右],荥阳人。生年不详,卒于唐太宗贞观中。武德中,历万年丞,扬州录事参军。常以言辞忤人,因有轻薄之称。时崔信明自谓文章独步,世翼遇之江中,谓之曰:“闻君有‘枫落吴江冷’之句,愿见其余”。信明欣然出示旧作百余篇。世翼览之未终,曰:“所见不如所闻”。投卷于水,引舟而去。贞观中,坐怨谤配流死鬻州。集多遗失,今存诗五首。
【双调】清江引 碧山丹房早,元代,张可久,
碧山丹房早起
翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。寻真客到来,梦短人惊觉,冷冷玉望松月晓。
张子坚运判席上三首
功名壮年今皓首,拣得溪山秀。清霜紫蟹肥,细雨黄花瘦,床头一壶新糯酒。
去来去来归去来,菊老青松在。生前酒一杯,死后名千载,淮阴侯不如彭泽宰。
云岩隐居安乐窝,尽把陶诗和。村醪蜜样甜,山栗拳来大,梅窗一炉松叶火。
水调歌头(再用韵答李子永),宋代,辛弃疾,
君莫赋幽愤,一语试相开。长安车马道上,平地起崔嵬。我愧渊明久矣,独借此翁湔洗,素壁写归来。斜日透虚隙,一线万飞埃。
断吾生,左持蟹,右持杯。买山自种云树,山下劚烟莱。百炼都成绕指,万事直须称好,人世几舆台。刘郎更堪笑,刚赋看花回。
和闽漕傅安道郎中送毛平仲诗韵,寄谢惠书及,宋代,杨万里,
宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。
人品只今推正始,诗声何止过黄初。
岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。
珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。
补乐歌十首。大濩,唐代,元结,
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友,宋代,严羽,
终日坐汾淟,邈然无少欣。登楼一周览,始见万山群。
微雨洗残暑,青天卷浮云。襟怀两廓落,朗若见夫君。
见君君何在,顾影还独笑。吏非金门游,隐异沧浪调。
江明秋月白,山空夜猿啸。徒事百卷文,未返一竿钓。
留滞岂胜愁,非君谁与谋。水寒终赴海,雁远暂宾秋。
举世不可语,犹当傲巢由。赠君三尺剑,永驾五湖舟。
和祖无择题袁州东湖卢肇石,宋代,任大中,
宜阳刺史才,祖择之维杰。
大旱雨一方,尽使焦枯活。
公退趣尚深,水石探其绝。
长江北岸林,唐有卢子发。
曾居此林下,高把簪组脱。
岁远成荒墟,佳名讵泯没。
有石数尺长,犹是旧时物。
况辱泥涂久,实在坚重节。
择之渡水见,力为心惨切。
万夫一呼聚,挠动雷声揭。
地险若驱来,岩谷俱震裂。
幽辅郡东河,脱得太华骨。
白玉漏纤纹,雨频为澡刷。
草蔓渐盘遶,柳绿密挥拂。
润恐欲迸泉,怪亦有奥穴。
安知无蛰龙,时见微云出。
几因牵夜吟,帘晓捲残月。
气暗逼人寒,蒙笼未若别。
烟重风扫开,独立势突兀。
苏武见单于,傲睨腰不折。
人皆画将归,予笔恨粗拙。
择之岂不贤,天涯避谗舌。
对此忧足忘,我观未甚悦。
不得见娲皇,愿天无破缺。
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