再和前韵答赋五首

别来满眼簿书尘,想像湖边玉立身。

立阵时传骚将令,愁城不倩酒兵巡。

689

诗文译文

离别之后,眼中充满了尘封的书籍,

想象着在湖边傲然挺立。

站在军阵之中,传达着激昂的将令,

愁城中的我,不愿依靠酒士巡逻。

诗文简析

这首诗以离别之情为主题,表达了诗人对于簿书尘封的世俗生活的厌倦和追求内心自由境界的渴望。诗中的湖边玉立形象,象征着诗人心灵的高洁和超脱,他希望能够在浮世中保持一份清新与自由。而立阵传骚的场景,则寓意着诗人内心的热情和渴望发挥自己的才华,不愿再受制于世俗的束缚。最后,愁城中的诗人不愿依赖酒士巡逻,表达了他对于安逸和庸俗生活的拒绝。

诗文赏析

这首诗描绘了诗人对于世俗生活的厌倦和内心追求的自由境界,以及对于才情施展的渴望。通过对比簿书尘封与湖边玉立、立阵传骚与酒兵巡逻的形象,诗人展示了自己追求高尚情操和追求艺术自由的态度。整首诗字句简练,意境深远,通过对景物和场景的描绘,表达了诗人内心的矛盾和追求。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到诗人对于精神自由的向往和对于独立人格的追求,同时也引发对于自身是否受制于世俗束缚的反思。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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829

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江水上源急如箭,潭北转急令目眩。中间十里澄漫漫,
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质明斋服躬往奠,牢醴丰洁精诚举。女巫纷纷堂下儛,
色似授兮意似与。云在山兮风在林,风云忽起潭更深。
气霾祠宇连江阴,朝日不复照翠岑。回溪口兮棹清流,
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
城上楼兮危架空,登四望兮暗濛濛。不知兮千万里,
惠泽愿兮与之同。我有言兮报匪徐,车骑复往礼如初。
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
酒食货财而有馀。神兮灵,神兮灵。匪享慢,享克诚。

442

答杨尚书

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答杨尚书,唐代,柳棠,

未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。

635

大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良

作者:虞集(元代)

大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良,元代,虞集,

昔人有欲问先天,林下相期二十年。已向尘埃成白发,尚从灯火事青编。

获麟遂讫春秋后,鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚,独怀归计在山田。

606

赋石竹

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赋石竹,元代,虞集,

积雪初消萼绿华,东风吹动绛绡霞。龙嘘石气千年润,鹤过林阴一径斜。

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405

复游东湖题卢石

作者:赵蕃(宋代)

复游东湖题卢石,宋代,赵蕃,

云中不改苍苍色,春后宁同濯濯姿。

欲为渠侬下转语,笔无潮力强题诗。

750

送陈庆伯三乎

作者:赵蕃(宋代)

送陈庆伯三乎,宋代,赵蕃,

闻道君行欲转江,江行此路不胜长。

虽然不患无归遗,收拾江山一锦囊。

914

蔡泽庙

作者:李廌(宋代)

蔡泽庙,宋代,李廌,

从横事捭阖,揣摩相抵巇。

兹为富贵术,咄嗟乃自知。

相形直误人,俾无百年期。

遂汝齿肥心,庙食饱牲牺。

672

莲,宋代,宋自逊,

采茶莫掣叶,掣叶伤莲根。

食子莫弃心,味苦生意存。

951

寄萍乡密老

寄萍乡密老,宋代,赵鸣铎,

匹马飘然似转蓬,一年两度过湘东。

襟间润带黄梅雨,枕上凉生苦楝风。

亟亟穷途将底用,区区苟禄有何功。

输他燕坐长厅老,默对浓香丈室中。

547

风流子·忆惜少年日

风流子·忆惜少年日,宋代,赵以夫,

忆惜少年日,吴江上、长啸步垂虹。看飞出玉轮,十分端正,幻成冰壑,一碧澄空。当此际,醉魂游帝所,凉袂扬秋风。桂殿凤笙,妙音何处,莼羹鲈脍,清兴谁同。今宵欢娱地,千钧笔、模写拟付良工。无奈云沈顾兔,雨挂痴龙。误骚客宿吟,杯仙梦醉,负他佳节,戏我衰翁。毕竟孤光长在,後夜重逢。

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古文诗经

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