南极星中见老人,禅光垂照喜生春。
身如龟鹤心如石,进德功夫常日新。
南极星中见老人,
禅光垂照喜生春。
身如龟鹤心如石,
进德功夫常日新。
这首诗描写了一个老人的形象,他在南极星中出现。禅光照耀下,他喜悦地迎接春天的到来。诗人通过比喻,将老人的身体形态比作乌龟和仙鹤,而他的内心则坚如石头。老人通过不断修行和进德,不断更新自己的修行成果。
这首诗以简洁的语言表达了一种修行者的境界和追求。南极星象征着难以企及的高远目标,而老人的出现则展现了他在修行的道路上取得的成就。禅光的照耀使老人感到喜悦,同时也暗示着他内心的宁静和光明。
诗中的比喻也很有意思。将老人的身体比作乌龟和仙鹤,传达了他身心合一、身体健康、精神高远的状态。而心如石头的比喻则暗示了他内心坚定、不受外界干扰的品质。
最后两句表达了老人在修行上的不懈努力。他不断进德,不断修行,使自己的修行功夫日新月异,不断进步。
整首诗通过简洁的语言与比喻手法,展现了一个修行者的形象和修行的精神追求。它鼓励人们在日常生活中坚持不懈地追求进步和提升自己。
邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
怀仙二首 其一,唐代,鲍溶,
昆崙九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
灌竹,宋代,程俱,
户枢不容蠹,展转夕与朝。死水不赴壑,浅于杯所胶。
人生戒甚逸,起我少自劳。呼僮续长绠,落落鸣桔槔。
携瓢傍脩竹,灌洒绕百遭。念此十二君,离群自江皋。
移栽一年馀,已长数尺梢。斋前雨霜丛,岁久根已交。
交根缠箨龙,卷叶不复摇。聊苏夏日畏,未谢春雨膏。
萧萧便生凉,霍若云雾消。却坐井边石,清泉濯双骹。
官闲但数数,听以老圃嘲。岂敢运甓比,漫欲滋枯焦。
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