南极星中见老人,禅光垂照喜生春。
身如龟鹤心如石,进德功夫常日新。
南极星中见老人,
禅光垂照喜生春。
身如龟鹤心如石,
进德功夫常日新。
这首诗描写了一个老人的形象,他在南极星中出现。禅光照耀下,他喜悦地迎接春天的到来。诗人通过比喻,将老人的身体形态比作乌龟和仙鹤,而他的内心则坚如石头。老人通过不断修行和进德,不断更新自己的修行成果。
这首诗以简洁的语言表达了一种修行者的境界和追求。南极星象征着难以企及的高远目标,而老人的出现则展现了他在修行的道路上取得的成就。禅光的照耀使老人感到喜悦,同时也暗示着他内心的宁静和光明。
诗中的比喻也很有意思。将老人的身体比作乌龟和仙鹤,传达了他身心合一、身体健康、精神高远的状态。而心如石头的比喻则暗示了他内心坚定、不受外界干扰的品质。
最后两句表达了老人在修行上的不懈努力。他不断进德,不断修行,使自己的修行功夫日新月异,不断进步。
整首诗通过简洁的语言与比喻手法,展现了一个修行者的形象和修行的精神追求。它鼓励人们在日常生活中坚持不懈地追求进步和提升自己。
邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
赠勤师,宋代,蔡襄,
勤为浮屠人,形类心不偶。
独负山林栖,远犯风尘走。
如闻大众居,乃是贤豪薮。
专意学文章,韩编不离手。
退之所尚者,岂以言深厚。
径驰周孔域,不为杂说诱。
大凡民之生,虫豸均一丑。
圣人酌中道,君臣与夫妇。
饮食若衣冠,事行而易守。
不喜释老言,诋斥遭诬负。
子今读其书,无乃相纷纠。
学本勿学末,何为恤众口。
贫甚卖常用酒杯作诗自戏,宋代,陆游,
桃李成尘浑不数,海棠也作臙脂雨;清明未到春已空,枝上流莺替人语。
逢春日日合醉归,莫笑典衣穷杜甫。
生时不肯浇舌本,死後空持酹坟土。
门前三百里湖光,天与先生作醉乡。
银杯羽化不须叹,多钱使人生窟郎。
水调歌头,宋代,葛立方,
睡鸭凝香缕,白酒泻无声。郊墟不办羊酪,照箸紫丝莼。此去青山深处,邀得白云为伴,绝意请长缨。一舸背君去,几幅布帆轻。
帝恩重,容禄隐,吏祠庭。膝间文度安亲,得计是扬名。珍重金兰交契,共惜匆匆别去,送我几烟林。异日怀君处,凝睇乱层岑。
桂酒颂,宋代,苏轼,
中原百国东南倾,流膏输液归南溟。祝融司方发其英,沐日浴月百宝生。
水娠黄金山空青,丹砂晨暾朱夜明。百卉甘辛角芳馨,旃檀沈水乃公卿。
大夫芝兰士蕙蘅,桂君独立冬鲜荣。无所摄畏时靡争,酿为我醪淳而清。
甘终不坏醉不酲,辅安五神伐三彭。肌肤渥丹身毛轻,冷然风飞罔水行。
谁其传者疑方平,教我常作醉中醒。
渔家傲·别恨长长欢计短,宋代,欧阳修,
别恨长长欢计短。疏锺促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。
女冠子(夏景),宋代,柳永,
火云初布。迟迟永日炎暑。浓阴高树。黄鹂叶底,羽毛学整,方调娇语。薰风时渐劝,峻阁池塘,芰荷争吐。画梁紫燕,对对衔泥,飞来又去。
想佳期、容易成辜负。共人人、同上画楼斟香醑。恨花无主。卧象床犀枕,成何情绪。有时魂梦断,半窗残月,透帘穿户。去年今夜,扇儿扇我,情人何处。
次韵答判河阳文潞公述相洛所居之胜,宋代,韩琦,
玉椀高居众所誇,三川推甲一何嘉。前兼胜势韩王第,右枕名区洛尹衙。
此宅吾乡聊庇族,悔违公语卜邻家。纵思却作招来户,脚重难营老小车。
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