别业谐新迹,林庐返故情。
竹添秋径密,花先早窗明。
地远千家市,山啼八月莺。
寻源从稚子,石涧绕门清。
别业谐新迹,林庐返故情。
竹添秋径密,花先早窗明。
地远千家市,山啼八月莺。
寻源从稚子,石涧绕门清。
这首诗词表达了诗人离开尘世回到山居的情怀。诗人离开繁忙的尘世,回到山居之中,与自然为伴,感受到了别样的宁静和自在。他观察到竹林茂密,秋日小径逐渐被竹叶所覆盖,而花朵则在窗前早早开放。他的山居地处乡村,远离熙熙攘攘的市井喧嚣,只有山间的莺鸟声扰,寂静中更显得动人。诗人追寻着山泉的源头,沿着石涧绕过山门,清澈的水流在他的周围流淌。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人回到山居的情景,展现了他对自然的热爱和追求宁静的心境。通过对竹林和花朵的描绘,诗人展示了山居的宁静和与自然的和谐。他离开喧嚣的尘世,远离城市的喧哗,来到山间寻求内心的宁静和清净。莺鸟的歌声在这个环境中更加突出,也更能引发诗人内心的共鸣。最后,诗人追寻山泉源头,沿着石涧流淌,这种追求清净和纯粹的心态也体现了他对山居生活的向往。
整首诗词以简练、自然的语言表达了诗人对山居生活的热爱和追求心灵宁静的情怀。通过对自然景物的描绘,诗人展示了山居环境的美好和与自然的融洽。同时,诗人的内心感受和对尘世的远离也通过对比而凸显出来,给人以一种宁静深远的感受。这首诗词以其简洁明快的语言和深邃的意境,表达了诗人对山居生活的向往和追求,同时也呈现了自然与人的和谐共生之美。
苏州人,字东伯,自称秦馀山人,又号漳馀子。为嘉靖、隆庆间名士,隐居阳山。中年出游恒、岱诸岳及东南诸名山。善画能书。尝作《咏怀诗》九十六篇,为时所称。
秋日感怀,金朝,赵沨,
岁月不相饶,秋风䬃巳至。蚊雷稍收声,团扇且复置。
久雨不宜人,新凉差快意。数篇东皋诗,引我北窗睡。
林泉久隔阔,尘土作憔悴。但有适人适,何尝事吾事。
一贫既忘怀,所好无不遂。世无陶靖节,何人知此味。
东桧轩图,明代,胡奎,
悟空塔前双桧树,化龙已上诸天去。犀牛扇子破多时,欲觅牛儿无觅处。
千年公案重于山,还我牛儿竟不还。桧树东边结庐者,亦欲置在犀牛间。
画史安能知许事,此中真有西来意。莫论桧东与桧西,且复还我犀牛儿。
和陶拟古九首 其四,宋代,苏轼,
少年好远游,荡志隘八荒。九夷为藩篱,四海环我堂。
卢生与若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古无战场。
奇峰望黎母,何异嵩与邙。飞泉泻万仞,舞鹤双低昂。
分流未入海,膏泽弥此方。芋魁倘可饱,无肉亦奚伤。
瑶台月 自咏,元代,丘处机,
平生懒堕。只赢得、无忧一枕高卧。蓬头垢面,不管形骸摧挫。任三光、日夜奔驰,放四大、林泉担荷。深溪畔,幽岩左。青山拥,白云锁。灾祸。雷轰电掣,无由近我。日午起行了还坐。把旧习般般打破。清闲处,唯有这些儿个。倦贪心、乐受贫穷,爱恣意、慵兴烟火。粮无贮,丹无货。萧然唱,洒然和。堪可。神仙未了,优游且过。
恭和御制回銮诗二首 其二,宋代,慕容彦逢,
十万宫花簇马归,宜秋门道晚阴微。云随香雾相萦去,尘傍珠鞯不敢飞。
盛事传为尧壤颂,薰风催入舜琴徽。年年池苑春如许,天子持盈燕幸稀。
杜鹃行,元代,李道坦,
吾闻昔有蜀天子,化作冤禽名杜宇。一身流落怀故乡,万里逢人诉离苦。
西来纵呼巫峡间,楚台花落青春阑。台中魂梦久寂寞,行云日暮愁空山。
明朝复向潇湘发,北叫苍梧江竹裂。竹间之泪花上血,怨入东风俱不灭。
天涯无穷朝暮啼,王孙草绿不须归。哀哉王孙终不归,江南江北杨花飞。
友人陈德甫自阙下荣归取道金陵诗以送之,明代,卢龙云,
衣马翩翩自汉京,共看莲锷发霜硎。云霄久拟翔千仞,章句宁徒守一经。
观国谁同书诣阙,还家且聚德为星。尚方笔札寻常事,到处逢迎眼尽青。
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