补乐歌十首·丰年

作者:元结(唐代)

(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植

之功。

凡二章,章四句)

猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。

猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。

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诗文译文

啊,伟大的太帝啊,你的智慧如同神明;

你分配草木果实来滋养我们人类的生活。

啊,伟大的太帝啊,你的功绩如同天地;

你调节四季,使我们有丰收之年。

这首《丰年》是一首赞美神农氏的乐歌,神农氏被视为农业之神,他教导人类种植农作物,使人类能过上丰富的生活。诗中称颂了神农氏的智慧和功绩,他能够分配草木果实来滋养人类,并且调节四季,使得每年都能有丰收。

诗文简析

这首《丰年》是一首赞美神农氏的乐歌,神农氏被视为农业之神,他教导人类种植农作物,使人类能过上丰富的生活。诗中称颂了神农氏的智慧和功绩,他能够分配草木果实来滋养人类,并且调节四季,使得每年都能有丰收。

诗文赏析

这首诗以简练明快的语言,表达了对神农氏的崇敬之情。通过夸赞神农氏的智慧和功绩,诗人展现了人们对农业和农民的尊重和感激之情。神农氏被描绘为拥有超人的智慧和力量,他能够调节自然界的一切,使人类能够获得丰收和幸福。整首诗以夸耀赞美的语气为主,表达了对丰收和农业的祝福和祈愿。同时,诗人的主题也是在表达对农民和农业文化的尊重和赞美。整首诗虽然短小精悍,但却抒发了对农业和神农氏的敬仰之情,传递了赞美农业文明和美好生活的思想。

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

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煮橡当果谷,煎术甘饴饧。此物足以度荒岁,况有麋鹿可射鱼可罾。

自我来嵩前,旱乾岁相仍。耕田食不足,又复违亲朋。

三年西去心,笼禽念飞腾。一瓶一钵百无累,恨我不如云水僧。

崧山几来层,不畏登不得,但畏不得登。洛阳一昔秋风起,羡杀云间张季鹰。

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十台怀古

十台怀古,元代,吴师道,

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吴波渺渺吴山簇,不见娇嚬倚阑曲。丹枫落月怨啼乌,碧草东风惊走鹿。

阖闾丘墓相连处,应恨夫差迷不悟。断指千年血未乾,游魂夜哭台前路。

45

雄县尹周氏詹擒贼

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猎火宵明雪半乾,于菟尽缚血斓斑。城门铁骑冲云出,塞岭金笳奏月还。

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39

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鹰,明代,卢宁,

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清绝有声调大吕,威严一顾净长天。此生疾恶知无敌,肯惜奇毛负老拳。

93

唐宫

作者:王琅(明代)

唐宫,明代,王琅,

人到虚无缥缈难,信知天上远人间。渔阳日暮催鼙鼓,谁上蓬莱海上山。

80

即事

即事,明代,释函可,

山中才拆此封书,忆别经今一岁馀。路到穷时天更远,力当尽后计偏疏。

青衫无分常披雪,白发何人独倚闾。翘望章江云缥缈,春风何事更踌蹰。

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