自占一窗明,小炉春意生。
茶分香味薄,梅插小枝横。
有意探禅学,无心了世情。
不知清夜坐,得知得若为清。
《洵上人房》
自占一窗明,
小炉春意生。
茶分香味薄,
梅插小枝横。
有意探禅学,
无心了世情。
不知清夜坐,
得知得若为清。
这首诗描绘了一位名叫洵上人的僧侣的房间景象。他独自占据一扇明亮的窗户,小炉中冒出春天的气息。茶香微薄,梅花枝横插其中。洵上人专心探索禅宗学问,心无世俗之情。他并不知道他在清幽的夜晚坐着,但他的领悟却像清澈一样。
这首诗以简洁而朴素的语言,展现了一个僧侣的清静生活。窗明的景象暗示着内心的明亮和宁静。小炉中冒出的春意,象征着生机和温暖。茶的香味薄,表明清淡的生活态度。梅花枝横插其中,表示洵上人对禅宗的专注和修行。他有意地探索禅学,摆脱了世俗的纷扰,心无所扰。他在清夜中静坐,虽然并不知道自己所处的环境,但他的领悟却达到了清澈透明的境地。
整首诗以简约的笔触传递了一种宁静和超脱的境界。洵上人通过静坐修行,追求内心的清明和超越尘世的境界。他的生活简单而纯粹,远离尘嚣,专注于禅宗学问。这首诗展现了禅宗修行者的境界和追求,同时也呼应了宋代文人对于禅宗思想的推崇和追捧。
宋台州天台人,居黄岩,字元承。师事叶适。有《四书述》、《东山诗选》。
水调歌头(元会曲),宋代,毛滂,
九金增宋重,八玉变秦余。上手诏在廷云:六玺之用,尚循秦旧。千年清浸,洗净河洛出图书。一段升平光景,不但五星循轨,万点共连珠。崇宁、大观之间,太史数奏五星循轨,众星顺乡,靡有错乱垂衣本神圣,补衮妙工夫。
朝元去,锵环佩,冷云衢。芝房雅奏,仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓,春早红鸾扇暖,迟日上金铺。万岁南山色,不老对唐虞。
满江红 其四 中秋寄远,宋代,辛弃疾,
快上西楼,怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无,应华发。
云液满,琼杯滑。长袖起,清歌咽。叹十常八九,欲磨还缺。
若得长圆如此夜,人情未必看承别。把从前、离恨总成欢,归时说。
估玉,宋代,王安石,
潼关西山古蓝田,有气郁郁高拄天。
雄虹雌霓相结缠,昼夜不散非云烟。
秦人挟斤上其巅,视气所出深鑱镌。
得物盈尺方且坚,以斤试叩声泠然。
持归市上求百钱,人皆疑嗟莫爱怜。
大梁老估闻不眠,操金喜取走蹁跹。
深藏牢包三十年,光怪邻里惊相传,欲献天子无由缘。
朝廷昨日锺鼓县,呼工琢圭寘神筵。
玉材细琐不中权,贾孙抱物诏使前。
红罗复叠帕紫毡,发视绀碧光属联。
诏问与价当几千,众工让口无敢先。
嗟我岂识真与全。
中秋前两日别刘彦纯彭仲庄于白马山下,宋代,杨万里,
匆匆离合梦非梦,续续谈谐眠不眠。莫道对床容易著,试思分手几何年。
长亭更放金荷浅,后夜谁同璧月圆。要得长随二三友,不知由我定由天。
侍宴饯庾于陵应诏诗,南北朝,刘孝绰,
皇心眷将远,帐饯灵芝侧。是日青春献,林塘多秀色。
芳卉疑纶组,嘉树似雕饰。游丝缀莺领,光风送绮翼。
下辇朝既盈,留宴景将昃。高辩竞谈端,奇文争笔力。
伊臣独无伎,何用奉吹息。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二,元代,虞集,
茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领,涧中流水听开除。
刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有馀。自古诗人多会合,浮丘毛氏不愁予。
次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首 其二,宋代,韩琦,
礼称七十还君事,岂必如期许退身。臣子引年虽审分,朝廷图旧合推仁。
晓登文石方延刻,暮挂危冠不待晨。窃惜圣神求治意,未宜轻去老成人。
种紫苏,宋代,刘敞,
赤日厚地裂,百草殆立枯。朝雨应所至,虽微念胜无。
力难兴禾黍,可以成嘉蔬。岁暮有此望,带经且亲锄。
今兹五月交,盛阳消已徂。汲汲愧老圃,仲尼云不如。
养生寄空瓢,虽乏未可虚。正以营一饮,形骸如此劬。
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