显慈鼻粗,诺庵法兄。
机如电掣,辩似河倾。
无心相撞著,分外得人憎。
彼此不堪为种草,先师之道转竛竮。
《偈颂二十五首》
这首诗以夸赞释普岩为主,讽刺自己与其他人无法相提并论。
这首诗是佛教诗人释普岩所作,他在这首诗中夸赞自己的智慧和辩才,并嘲讽其他人与自己相比显得非常平庸。首句中的“显慈鼻粗”既表达了释普岩因修行而具有庄严容貌的特点,也象征着他的慈悲心。接着,他用“诺庵法兄”来称呼自己,诺庵是他的寺庙名字,表明作者将自己与寺庙紧密联系在一起。
接下来的两句“机如电掣,辩似河倾”旨在表达作者思维敏捷辩才出众的能力。通过比喻,诗人将自己的机警形容为闪电般迅速,辩论能力形容为河水倾泻,展现出自己极高的智慧和能力。
紧接着的两句“无心相撞著,分外得人憎”,表明作者在与他人交流时,无意中展现出了过人的才智,导致了其他人的嫉妒和憎恨。由此可见,这首诗也表达出了作者的自傲和羞辱他人的倾向。
最后两句“彼此不堪为种草,先师之道转竛竮”再次强调了作者与其他人的差距,表示自己的才能和修行已经远远超越了其他人。他将自己与先师的教诲进行对比,以显示自己更加优越的修行道路。
总的来说,这首诗表达了作者自负和嘲讽他人的情绪,展示了他智慧和辩论能力的卓越。然而,这样的自高自大和不尊重他人的态度,也暴露出了作者的狂妄与短视。
释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。
凤栖梧(南窗偶题),宋代,程垓,
薄薄窗油清似镜。两面疏帘,四壁文书静。小篆焚香消日永。新来识得闲中性。
人爱人嫌都莫问。絮自沾泥,不怕东风紧。只有诗狂消不尽。夜来题破窗花影。
无愁可解,宋代,陈慥,
天下传咏,以谓几于达者。龙丘子犹笑之。此虽免乎愁,犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉。乃反其词,作无愁可解云:
光景百年,看便一世,生来不识愁味。问愁何处来,更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头,便是达者,也则恐未。此理。本不通言,何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错,不道如何即是。这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了、方开解时,问无酒、怎生醉。
夏云峰(端午),宋代,曹勋,
五云开,过夜来、初收几阵梅雨。画罗携芳扇,正喜逢重午。角黍星团,巧萦臂、龙纹轻缕。细祝降福天中,列箫韶歌舞。
薰风凉殿开处。称绡裙雾縠,莲步俦侣。翠铺交枝艾,便手香微度。菖丝浮玉,向台榭、留连欢聚。笑语。自有冰姿消烦暑。
念奴娇(寄仙岩辛承旨),宋代,蔡楠,
碧梧转影,正露冷天高,凉生襟袖。此夕清辉,谁信道、夜色居然如画。玉斧重修,宝奁初启,万里寒光透。将军高会,翠鬟争劝尊酒。
遥想地近仙丘,碧山高处,引手攀星斗。醉嘱姮娥,惟但愿、月与佳人长久。罗覆银鞍,雨抛金甲,赢得诗千首。掀髯一笑,此怀人解知否。
次韵莫令因迓使者同泛舟至漂神已而误焉问宿,宋代,赵蕃,
我割仅铅刀,公铦比孟劳。
莫酬谈绝倒,难和句挥毫。
既误前驱远,不妨乘兴高。
悠然风月底,脱略异官曹。
舞阳令祝乐天再任,宋代,李廌,
庚寅十月二十五,晓分黑帝临丹府。
怒来鞭掠玉麒麟,下降英灵佐明主。
庐江从此生奇贤,便是奇人祝乐天。
鼎沸弦歌一百里,双凫舞水又三年。
部民共献长生酒,鸾鹤庄椿只依旧。
我咏蟠桃别有春,何须更祝人间寿。
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