沁园春

说与学人,火无斤两,候无卦爻。

也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。

件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。

君知否,但一切声色,都是讹肴。

见闻知觉俱抛。

直打并、灵台无一毫。

更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。

神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。

全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。

904

诗文译文

和学者说话,火无重量,候无卦爻。

无需添加或有所作为,既无形象,不必烹炮。

每一件事都不是真实的,每一件事都是虚假的,

苦心经营的努力都是徒劳的。

君知否,所有的声音和色彩,都是错误的享受。

视听和感知都被抛弃了。

直接打破,灵台没有丝毫痕迹。

不要再谈论炉灶,不要再寻找药物,

虚灵是不会受到干扰的,志向和力量坚定。

神室是空闲的,灵源清静,

在这里,自然与天地交汇。

全真一派,如果不能保持真实的本性,就无法逃脱劫运。

诗文简析

《沁园春·说与学人》是元代诗人李道纯的作品。

诗文赏析

这首诗以一种嘲讽和反思的口吻,对当时的学者和修行者进行了批评。诗人认为,学者们言谈之间虽然充满了华丽的辞藻和学识,但却缺乏真实性和实际作用。他们的辩论和争论只是空谈而已,毫无实际意义。诗中提到的火无斤两和候无卦爻,暗示了学者们的言辞和预测都是虚无的,没有真实的依据。

诗人进一步指出,一切事物都是虚假的,努力和苦心经营都是徒劳的。他批评了崇尚声色享受的现象,认为这些都是错觉和错误的追求。诗中的灵台指的是人的心灵,诗人认为人的心灵是纯净的,不受外界干扰,不需要追求物质的享受。

诗人还强调了真实的修行和追求全真的重要性。他指出,如果不能保持真实的本性,就无法逃脱劫运。全真一派是道教修行的一个流派,诗人通过这样的表达,表明只有真实的修行才能超脱尘世的束缚。

总体来说,这首诗以诗人独特的视角对当时学者和修行者进行了讽刺和批评,强调了真实性和追求全真的重要性。通过对虚假和错觉的揭示,诗人呼吁人们保持真实的内心和追求真实的修行。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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梅雨陂泽皆满,宋代,陆游,

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续黄子温读陶渊明诗十首 其一,宋代,刘敞,

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梅梁殿

梅梁殿,宋代,马之纯,

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981

代范德孺挽李稷运使四首 其一

代范德孺挽李稷运使四首 其一,宋代,毕仲游,

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788

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摸鱼儿 次韵抱瓮,元代,张伯淳,

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些个路。□不断情悰,惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢,从教白首,心事付崔橹。

钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯,但见青山多妩。

清对苦。是我误儒冠,还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳,不寒不暖,同泛小舟去。

816

赋夏肯父所性堂

作者:杜范(宋代)

赋夏肯父所性堂,宋代,杜范,

心外非吾有,区间忝尔生。

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绳瓮谁言辱,旗常未足荣。

反躬深体认,莫浪付诗情。

955

洪岩山六题 其六 石山鸡

洪岩山六题 其六 石山鸡,宋代,王辅世,

山鸡化为石,锦翼已成藏。俗类休争食,吾心不为粱。

519

黄孝基归上饶

作者:宋祁(宋代)

黄孝基归上饶,宋代,宋祁,

街徼曙鼕喧,行人岸舣船。

杓星背城隐,萍日过江圆。

雾晦书囊竹,尘昏剑室莲。

他时汉廷用,未减贾生年。

669
古文诗经

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