但愿人人,识破浮生。
速抽身、猛弃尘情。
休妻别子,绝利忘名。
便洒然惺,豁然悟,顿然明。
虎啸龙吟,气爽神清。
做真修、汞炼铅烹。
心平行满,丹结功成。
得跨云霓,朝玉帝,住蓬瀛。
但愿每个人,能够洞察到浮生的虚幻。迅速抽身,毅然放弃尘世的情感纷扰。不再牵挂妻子、别离子女,不计较权利和名誉。静静地思索,豁然开悟,顿时明了。如虎啸龙吟,心境清爽神明。真实修炼,以汞炼铅,烹制出纯净的精华。心平气和,满怀喜悦,功成事就。跨越云霓,拜见玉皇大帝,居住在蓬瀛之上。
这首诗词表达了诗人对人生的一种理想追求和境界。诗人希望每个人都能认识到世俗生活的虚幻和浮躁,迅速摆脱世俗的牵绊,抛弃功利和名利的纷扰。他呼吁人们放下一切,静心思考,从而豁然开悟,明白真理。在心境清爽的状态下,修炼自己的心灵,使之纯净如铅经过炼汞而成的金子,达到内心的平和与喜悦。最终,心灵得以超越尘世的束缚,达到神仙般的境界,能够跨越云霓,进入仙界,与玉皇大帝共处。
这首诗词通过对人生境界的描绘,表达了马钰对超越俗世、追寻心灵自由的向往。他倡导人们舍弃功名利禄、家庭牵绊,追求内心的宁静与通达,从而达到心灵的升华和解脱。整首诗词以豁然悟、心灵修炼为主题,以清新脱俗的语言表达了对于超脱尘世的向往和追求。诗人通过描绘这种理想的境界,表达了他对人生意义的思考和追求,并希望能够激励人们追寻内心的自由与宁静。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
【商调】知秋令 秋夜,元代,汤舜民,
月晃银河淡,庭空珠露湿,天阔玉绳低。篥城头奏,蝼蛄阶下泣,络纬并
边啼,一弄儿秋声闹起。隐居
户列青丝桧,庭栽玉枝兰,炉养紫金丹。书玩东西汉,诗吟大小山,我占古
今间,高迈如袁安、谢安。
次韵柳子玉二首 其二 纸帐,宋代,苏轼,
乱文龟壳细相连,惯卧青绫恐未便。洁似僧巾白㲲布,暖于蛮帐紫茸毡。
锦衾速卷持还客,破屋那愁仰见天。但恐娇儿还恶睡,夜深踏裂不成眠。
鹊踏枝·花外寒鸡天欲曙,唐代,冯延巳,
花外寒鸡天欲曙,
香印成灰,起坐浑无绪。
檐际高桐凝宿雾,
卷帘双鹊惊飞去。
屏上罗衣闲绣缕,
一向关情,忆遍江南路。
夜夜梦魂休谩语,
已知前事无寻处。
德麟以书相招云已与潘仲宝在中卢可自酂来同游灵溪石门双池等胜处某作六诗率张会川作 其六,宋代,李廌,
异时倥偬此时閒,甘在尘中可厚颜。天为好山生胜士,莫因便懒负云山。
赠相字曾木讷,宋代,罗公升,
仓公造文字,千古疲蠹简。
尔来记草青,颇觉浮伪损。
老曾相心画,乃复凿泥沌。
毫端窥灵台,口角出华衮。
讷虽未成论,木亦不离本。
西游观青原,佳士竞推挽。
的应夸幼妇,不用愁御饭。
道人衡气机,笔置付一莞。
聊持无形字,示子非俗眼。
送龙河杰首座自五台归将赴天台,明代,王称,
偶逐孤云下五台,又携明月上天台。衣传异域曾留偈,枫落长江见渡杯。
上界经行人世别,天宫说法梦中回。明朝相忆霞城远,空仰金绳觉路开。
后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。
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