登高望八荒,未见不死人。
徒看后来冢,累累伤我神。
伯侨与安期,于今亦不存。
如何学仙侣,服食正纷纾独羡颜氏子,陋巷以为仁。
登高望八荒,
未见不死人。
徒看后来冢,
累累伤我神。
伯侨与安期,
于今亦不存。
如何学仙侣,
服食正纷纾。
独羡颜氏子,
陋巷以为仁。
《古意(二十首)》是明代诗人袁凯的作品。诗人通过描绘登高远望的景象,表达了对历史的思考和对逝去时光的感慨。
这首诗以登高望远的场景为背景,表达了诗人对历史和逝去时光的思考。诗人站在高处俯瞰八方,却未能看到任何不朽的人物。只能看到后来人的坟墓,这些墓地给诗人带来了心灵上的创伤。
诗中提到了伯侨与安期,他们是古代仙人的名字,但如今已经不存在于世间。诗人由此反问,如何能够学习那些仙人的境界,因为现实中人们对于仙人的服用仙药的问题争议不断。
在最后两句中,诗人表达了对颜氏子的羡慕。颜氏子被描写为在狭小的巷子里行善,被人们认为是仁者。这句味深长,暗示诗人对于纷繁复杂的世事的疲倦,对于简朴纯粹的品德的向往。
整首诗以登高远望为线索,通过对历史和现实的对比,表达了诗人对于逝去时光和现实世界的复杂情感。诗人对于仙人的思考,以及对纯真善良的羡慕,彰显了他对于人性和人世的思索。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
香山渡口送刘汉臣还五羊旅次,明代,何巩道,
阴阴江树绿如帷,春尽天涯送客归。芳草独迷蝴蝶梦,落花先遣伯劳飞。
风回极浦孤帆转,月出平沙远火微。曾几别离成老大,途穷心事莫相违。
蝶恋花 大观楼划船,近现代,黄绮,
一任东风欺杜宇。杨柳如丝,人亦情千缕。香满翠帘春昼午。
杏花不禁飞红雨。
爱上小舟轻棹举。波动蘋开,照影清如许。燕子应为三月主。
呢喃都作夸春语。
神光灿,元代,丘处机,
悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。
百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。
不在唇枪舌剑,人前斗、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。
冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。
水调歌头(元会曲),宋代,毛滂,
九金增宋重,八玉变秦余。上手诏在廷云:六玺之用,尚循秦旧。千年清浸,洗净河洛出图书。一段升平光景,不但五星循轨,万点共连珠。崇宁、大观之间,太史数奏五星循轨,众星顺乡,靡有错乱垂衣本神圣,补衮妙工夫。
朝元去,锵环佩,冷云衢。芝房雅奏,仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓,春早红鸾扇暖,迟日上金铺。万岁南山色,不老对唐虞。
联句,魏晋,陶渊明,
鸿雁乘风飞,去去当何极?
念彼穷居上,如何不叹息!(渊明)
虽欲腾九万,扶摇竞何力?
远招王于乔,云驾庶可饬。(愔之)
顾侣正徘徊,离离翔天侧。
霜露岂不切?务从忘爱翼。(循之)
高柯擢条干,远眺同天色。
思绝庆未看,徒使生迷惑。(渊明)
谢人见和前篇二首,宋代,苏轼,
已分酒杯欺浅懦,敢将诗律斗深严。
渔蓑句好应须画,柳絮才高不道盐。
败履尚存东郭足,飞花又舞谪仙檐。
书生事业真堪笑,忍冻孤吟笔退尖。
九陌凄风战齿牙,银杯逐马带随车。
也知不作坚牢玉,无奈能开顷刻花。
得酒强欢愁底事,闭门高卧定谁家。
台前日暖君须爱,冰下寒鱼渐可叉。
送樊琯司业归朝,唐代,唐彦谦,
近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
汲郡陵初发,汾阴箧久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
黉室青衿尽,渠门火旆扬。云飞同去国,星散各殊方。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。
东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,
三载相依葛与瓜,一尊为别忽天涯。君先归路经回雁,我正幽栖似浣花。
好去乘时追俊彦,莫嗔无力荐才华。城中若见渔樵客,须问浮溪老圃家。
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