逍遥贤圣乐,我闷俗情愚。
鄙俚何堪数,斟量解卷舒。
恶缘须尽去,善事好相於。
忙急真如梦,乾坤造化殊。
逍遥贤圣乐,
我闷俗情愚。
鄙俚何堪数,
斟量解卷舒。
这首诗词表达了诗人对逍遥自在的向往,对贤圣境界和乐趣的追求,以及自己在尘世中的沉闷与平庸。诗人认识到自己的情感和才智相对浅薄,与贤圣相比相形见绌。他自嘲地说,如何可以用俗俚的言辞来评估和描述这种高尚的境界呢?他思考和琢磨,试图解开书卷中的智慧,使自己的心灵得到宽慰和释放。
恶缘须尽去,
善事好相於。
忙急真如梦,
乾坤造化殊。
诗中提到要摆脱恶缘的束缚,追求善行和善事。这里的恶缘可以理解为不好的因果关系或纠缠,诗人希望能够摆脱这种不良的影响,去追求善良和美好的行为。他认为忙碌和急躁的生活状态都不过是一场梦幻,而宇宙间的造化却是如此的奇妙和多变。
这首诗词通过对逍遥自在和贤圣境界的讴歌,表达了诗人对追求内心自由和高尚品质的渴望。他自嘲自己的平庸和俗世之情,同时通过思考和解卷的过程,试图超越尘世的琐碎和烦恼,去追求善良和美好的事物。整首诗词以简洁明快的语言,抒发了诗人对人生境界和宇宙造化的思考和感悟,启发人们对内心追求和生命意义的思考。
汉宫春(张园赏海棠作,园故蜀燕王宫也),宋代,陆游,
浪迹人间。喜闻猿楚峡,学剑秦川。虚舟泛然不系,万里江天。朱颜绿鬓,作红尘、无事神仙。何妨在,莺花海里,行歌闲送流年。
休笑放慵狂眼,看闲坊深院,多少婵娟。燕宫海棠夜宴,花覆金船。如椽画烛,酒阑时、百炬吹烟。凭寄语,京华旧侣,幅巾莫换貂蝉。
墙上难为趋,南北朝,王褒,
昔称梁孟子。兼闻鲁孔丘。记政聊为述。问东岂相酬。
末代多侥倖。卿相尽经由。台郎百金价。台司千万求。
当朝少直笔。趋代皆曲钩。廷尉十年不得调。将军百战未封侯。
夜伏拥门作常伯。自有蒲萄得凉州。白璧求善价。明珠难暗投。
高墙不可践。井水自难浮。风胡有年岁。铦利比吴钩。
为顾彦先赠妇诗二首其二,魏晋,陆机,
东南有思妇。长叹充幽闼。
借问叹何为。佳人渺天末。
游宦久不归。山川修且阔。
形影参商乖。音息旷不达。
离合非有常。譬彼弦与筈。
愿保金石躯。慰妾长饥渴。
瑞鹤仙,宋代,周邦彦,
暖烟笼细柳。弄万缕千丝,年年春色。晴风荡无际,浓于酒、偏醉情人调客。阑干倚处,度花香、微散酒力。对重门半掩,黄昏淡月,院宇深寂。
愁极。因思前事,洞房佳宴,正值寒食。寻芳遍赏,金谷里,铜驼陌。到而今、鱼雁沈沈无信,天涯常是泪滴。早归来,云馆深处,那人正忆。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
题永福寺临淮亭(亭即司马复明府所置),唐代,顾非熊,
淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
水气侵衣冷,蘋风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊坰。
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