渔家傲

作者:可旻(宋代)

数珠。

净土故乡嗟乍别。

天涯流浪经时节。

老去染沾眉鬓雪。

思归切。

闻声愿寄辽天月。

念念时时修净业。

临终佛定来迎接。

有誓表为诚实说。

广长舌。

三千遍覆红莲叶。

430

诗文译文

渔家自以为傲慢,

对离开净土故乡感到痛惜。

长久漂泊在天涯,

经历了时节的变迁。

年老的时候,眉鬓沾满白雪,

对思乡之情真切。

听到佛声,愿意寄寓在浩渺的天空月中,

时时刻刻修行净化自己的业障。

在即将离世时,佛定来迎接,

发誓要诚实地道出自己的心愿。

但要小心谨慎,以免受到舌舌相争的攻击。

若能多次重复善念,如同覆盖红莲叶子般广泛地展开。

诗文简析

《渔家傲》

净土故乡嗟乍别,

天涯流浪经时节。

老去染沾眉鬓雪,

思归切。

闻声愿寄辽天月,

念念时时修净业。

临终佛定来迎接,

有誓表为诚实说。

广长舌。

三千遍覆红莲叶。

诗文赏析

这首诗源自宋代可旻的手稿中的残篇,在表达渔家之傲慢的同时,也流露出诗人的思乡之情和对净土的向往。

首联写出了渔家对离开净土故乡的痛惜之情,表明了渔家对故土的深厚情感。其次联写出了渔家长久流浪的经历,揭示了时间的变迁和漂泊的辛苦。

再联则写出了渔家年老时鬓发沾满白雪,思乡之情更加真切刻骨。而闻声愿寄辽天月及念念修净业,则表达了渔家对佛教修行的向往与追求,渴望能通过修行来净化心灵和业障。

末联写出了渔家即将离世时佛定来迎接,并发誓要诚实地表达自己的心愿。这句“有誓表为诚实说。广长舌。”表明要在心诚口正的情况下说出自己真实的心愿,而对“广长舌”的警示也显示了作者希望避免善恶之间的争辩,注重内心的修行和纯净。

结尾是“三千遍覆红莲叶。”,以红莲作为修行象征,表达了诗人对修行的执着和覆盖一切的决心。

整首诗以渔家作为主体,以傲慢的态度对待自己的离开,同时表达了对净土故乡的眷恋和对修行的向往。尽管是一首残篇,但通过对渔家的描写和情感的表达,能够感受到诗人对人生和修行的深思。

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作者:陆游(宋代)

春日访客于逆旅及郊寺感而有赋,宋代,陆游,

底事经年客帝乡,风光淡沱日初长。

野歌作气老犹壮,花气撩人醒亦狂。

店壁拂麈寻旧字,寺楼极目送斜阳。

告归不过残春事,杜曲桑麻亦未荒。

844

自舒州追送朱氏女弟憩独山馆宿木瘤僧舍明日

自舒州追送朱氏女弟憩独山馆宿木瘤僧舍明日,宋代,王安石,

晨霜践河梁,落日憩亭皋。

念彼千里行,恻恻我心劳。

揽辔上层冈,下临百仞濠。

寒流咽欲绝,鱼龟久已逃。

暮行苦邅回,细路隐蓬蒿。

惊麏出马前,鸟骇亡其曹。

投僧避夜雨,古檠昏无膏。

山木鸣四壁,疑身在波涛。

平明长安岭,飞雪忽满袍。

天低浮云深,更觉所向高。

778

玉井亭观荷花

玉井亭观荷花,宋代,杨万里,

蕖僊初出波,照月稚犹怯。

密排碧罗盖,低护红玉颊。

馆之水精宫,环以琉璃堞。

珠明浮盘戏,酒漾流杯晔。

青笔尖欲试,绿牋皱还摺。

老龟大於钱,辛勤上团叶。

忽闻人履声,入水一何栖。

426

过玉山东三塘五首

过玉山东三塘五首,宋代,杨万里,

笋舆拾得小凉天,旋与开窗急卷帘。

十里轻云阁秋日,日光移在远峰尖。

754

次韵咏馨兄岁晚有感

次韵咏馨兄岁晚有感,近现代,刘雄,

亡羊已识多歧路,更觉新年似旧年。破睡一瓯消日永,掩关万事让人先。

袷衣初试棉稍替,梅萼徒开信孰传。诗兴近来零落尽,那思跃马到幽燕。

589

上阳宫

作者:罗邺(唐代)

上阳宫,唐代,罗邺,

春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。

916

夜与谷林坐天目山房看月谈及倪文正公筑露台以种竹及以徽墨涂壁各林欣然思效之率尔有作

夜与谷林坐天目山房看月谈及倪文正公筑露台以种竹及以徽墨涂壁各林欣然思效之率尔有作,清代,全祖望,

衣云阁外万竿竹,绝地累土高十寻。尚书于此著《儿易》,黄芽竞茁苍精吟。

梦吞三爻美东箭,老人犹自有童心。童心太古玄又玄,黝墨馀波四壁淋。

坐教三天都中贤太守,兼车十笏贡南金。歙溪石液愁竭泽,黄山松鬣嗟焚林。

方程夜共山鬼泣,风篁飒飒为之传哀音。通人好事成奇癖,而今但有荒邱岑。

竹耶墨耶双消沉,我过始宁泪满襟。昨宵山房看新月,庖羲一丸正在参。

危坡绝顶更如砥,古墙八面都成阴。龙飞凤舞远峰至,苍茫茸薄传寒砧。

酒阑为话平泉旧,主人不觉怀古深。顿拟高置此君座,空中卧听磨戛球琅琳。

研田残膏足挹注,黑云垂天清不淫。更须我撰火招词,追招尚书听素琴。

祗忧天目天光遮不见,老蟾漆黑空萧森。

439
古文诗经

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