维南有山,于彼会稽。
作镇在昔,神则司之。
厥有旧典,以祀以时。
百味维旨,灵其燕娭。
在南方有一座山,就在那会稽山。它曾经镇守着古时的海岸,被人们尊奉为神明。有一些古老的仪式,按时举行以祭祀。各种美味都被献上,神明满足地享用着。
这首诗描绘了绍兴会稽山的祭祀活动。会稽山曾经是古代中国南方的重要地区,被视为神灵的居所。这座山扮演着守护海岸的角色,人们通过祭祀来向神明表达敬意和祈求保佑。诗中提到的旧典和百味则是祭祀中的仪式和献品,彰显了人们对神灵的虔诚和敬畏之情。
维南有山,于彼会稽。作镇在昔,神则司之。
在南方有一座山,就在那会稽地。早年曾有镇海之事,神灵便主持着。
厥有旧典,以祀以时。百味维旨,灵其燕娭。
传承着古老的典制,按时进行祭祀。各种美味都摆在祭坛上,神灵感受到了宴会的神圣。
诗词通过描绘绍兴地区的山川景色和祭祀活动,表达了对神灵的崇敬和敬畏之情。诗中提到的会稽是古代中国地理上的一个地方,也是历史上的一个著名文化名城,被视为神灵聚集之地。作者将神灵的存在与绍兴地方的山川相联系,强调了神灵对于镇海的守护和主持祭祀的作用。祭祀活动被视为一种传统的仪式,通过奉献各种美味,以表达对神灵的敬意和感激之情。
这首诗词展示了古代中国人对神灵的信仰和对传统仪式的重视。它描绘了自然景色和宗教仪式的融合,表达了对神灵的敬畏和对自然的敬畏。此外,诗中运用了华丽的辞藻和形象的描写,使整首诗显得庄严而神秘。这些元素共同营造了一种宏伟的氛围,使读者能够感受到神圣的力量和仪式的庄重。
总的来说,这首诗词通过描绘自然景色和宗教仪式,展现了古代中国人对神灵及仪式的崇敬之情,同时也表达了对自然与神秘力量的敬畏。它在情感上激发读者的敬重和敬畏之情,同时也向读者展示了古代中国文化的一部分。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
沁园春(癸卯佛生翼日,将戟,梦中有作。既醒,但易数字),宋代,刘克庄,
有个头陀,形等枯株,心犹死灰。幸春山笋贱,无人争吃,夜炉芋美,与客同煨。何处_花,忽相导引,莫是天宫迎赴斋。又疑道,向毗耶城里,讲席初开。
这边尚自徘徊。笑那里纷纷早见猜。有尊神奋杵,拳粗似钵,名缁竖拂,喝猛如雷。老子无能,山僧不会,谁误檀那举请哉。山中去,便百千亿劫,休下山来。
开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草六首 其二,宋代,陆游,
魏野林逋久已仙,放翁寄傲镜湖边。松根偃蹇支琴石,岩窦潺湲洗药泉。
半禄扫空虽在我,残年健甚岂非天。遥遥桑苧家风在,重补茶经又一编。
郡斋西亭即事十韵招丽水殿丞武功从事,宋代,杨亿,
郡斋退食复何为,纵目西亭景物奇。叠嶂雨馀泉眼出,澄潭风静钓丝垂。
城临古戍寒芜阔,路转荒村野彴危。几处唱歌闻白纻,谁家酤酒见青旗。
蝶随游妓穿花径,犬吠行人隔槿篱。桃李成蹊春尽后,鱼盐为市日中时。
桑麻万顷晴氛散,丝竹千门夕照移。吟际岭云飞冉冉,望中垄麦秀离离。
烟迷乔木莺迁早,水满芳塘鹭下迟。鹤盖翩然肯相顾,主人终宴岂知疲。
贼平贺本路史仓良叔弥忠四首 其一,宋代,王迈,
实地从来着脚安,好脩纕蕙更纫兰。贵游淡似孤寒士,达宦贫于初品官。
医国名方留肘后,忧民心事集眉端。浮荣过眼同归尽,独鲁灵光耐久看。
雪中徐检法约登城楼不果,宋代,赵汝燧,
今年一雪恰一月,天工弄巧寒饕餮。朔风吹碎洞庭浪,细结瑶花遍银阙。
倚杖测试三尺强,平陆皓皓失凹凸。梅梢模糊裹寒香,鸟影伶俜栖冻叶。
有客约上城南楼,膏吾车兮俄复辍。呼儿反关袁安巷,小窗风味寒于铁。
未须金帐斟羊羔,薄酒也能春两颊。三杯五杯亦径醉,曲肱一枕香云绝。
梦里骑驴过灞桥,记得新诗醒时说。
留连三宿将出山社雨甚至二十一日,宋代,韩淲,
社瓮同倾酒易深,留连风雨为沈吟。兴言大抵多怀旧,何事如斯直至今。
下榻新窗还抵掌,扶舆旧隐只关心。归寻来路村村柳,馀霭春空日半阴。
沃祥卿和前韵见寄再和答之,宋代,方一夔,
西转东移客兴阑,风枝惊鹊不曾安。孤吟愧我诗筒涩,百罚怜君酒令宽。
西阁梅林迷雨浦,画桥松韵接寒滩。相思一夜知何处,梦醒楼头钟欲残。
偶述情事,明代,祝允明,
投弁归柴荆,时晦企遵养。颇谐筑搆庸,亦遂灌植赏。
素履暮已定,空法独结想。自甘娄生戒,无论□□□。
衷和亦气谧,焉足问直枉。违俗柰束扰,钩校既非尚。
物理不爽铢,答应难绝响。一旦□□□,□□□□鞅。
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