独禄独禄,恶水浊。
仇家当族,孝子免污辱。
孝子躯干小,勇气满九州。
拔刀削中睨父仇。
父仇未报,何面上父丘。
漆仇头,为饮器;脔仇肉,为食嘬,头上之天才可戴。
《独禄篇》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗通过描绘独禄这个人物的故事,表达了孝心和报仇的主题。
诗中以独禄为中心,通过独特的形象塑造展现了他的品质和勇气。独禄生活在一个恶劣的环境中,象征着他所处的世界充满了污浊、不公和仇恨。然而,他是一个孝顺的儿子,不愿看到父亲受到侮辱。尽管他年幼身弱,但内心勇气满溢,决心要为父亲报仇。他拔出刀剑,决意削除父仇的凶恶眼神。然而,他迟迟未能完成报仇的心愿,不知如何面对已逝的父亲。
这首诗展示了孝子的高尚情操和坚定意志。孝子独禄不畏艰险,勇敢无畏地与父仇对抗,表现出了作为儿子的责任和担当。他愿意用自己的头颅作为饮器,将父仇的血液作为食物,以此来表达对父亲的深深怀念和报恩之情。独禄的行为也彰显了他的非凡才智,被视为天才之人。
通过这首诗,杨维桢以简洁而有力的语言,描绘了独禄的形象和他的孝心报仇之路。同时,诗中所表达的孝子情感和勇气鼓舞着读者,弘扬了传统美德和家族责任。这首诗既是对孝道的称赞,也是对坚定意志和勇敢行动的赞美。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
题余君肃曰严忍斋,宋代,王迈,
君肃吾良朋,天资秀而颖。以忍名其斋,求余为序引。
余闻刃制心,其字谓之忍。一忍宽百忧,百动归一静。
人心本至明,万善集虚境。外物一障之,天真随晦泯。
意猿肆颉颃,气马浪驰骋。以忍作防闲,如物有绳准。
圣贤养心学,最切是惩忿。愚者一不校,鲁者三自省。
行行无取才,宜为夫子哂。师德岂懦夫,见善必操秉。
唾面令自乾,可以愧不逞。公艺忠孝人,家法肃而整。
九世有盘盂,一字其要领。愿子继自今,去过贵乎敏。
育德必体蒙,辨义直观井。意融妄尽消,心清事亦省。
我少染习气,近亦痛除屏。作诗虽警君,且欲以自警。
志道生日为诗勉之,宋代,真德秀,
我闻洙泗言,惟仁静而寿。
汝欲绵修龄,斯义盍深究。
越从开辟来,新故更禅受。
巍巍独山岳,屹立镇宇宙。
其体固而安,其形博而厚。
嘘呵可云兴,涵煦草木茂。
皆由一静功,变化生万有。
千古无动摇,两仪等悠久。
吁嗟人心危,六凿互攻斗。
眇焉方寸微,怵彼群物诱。
扰扰无宁期,得不易衰朽。
汝今志于学,一念贵操守。
天真浚其源,人伪窒其窦。
冶容命之斧,妖声性之寇。
腊毒由厚味,乱德本醇酎。
当如御雠敌,岂但恶恶臭。
斂然肃襟灵,神物森左右。
融融湛虚明,役役息纷揉。
还吾性之仁,万善此其首。
但存达德三,可卜与龄九。
不胜玉女心,持用荐杯酒。
春景 碧山晴又湿,宋代,刘辰翁,
山色洗逾碧,昏明水墨成。相看如许湿,政似不曾晴。
翠拂双蛾起,青如老眼横。岭云才敛态,峡雨复多情。
瀑溅香炉紫,烟销石镜明。乾坤翻覆顷,萝月吐深更。
竹松清荫诗,明代,湛若水,
尝闻斐君子,外节以中通。虚心应霜雪,夷险无春冬。
又闻髯大人,柔外且刚中。霜雪莫之陵,雨露无全功。
以兹庇本支,不与时芳同。遥遥念先德,毋忝尔芳踪。
若欲问圣学,诣学竹与松。何以学竹松?生理一无穷。
刚通本阳德,去去成群龙。
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