皇王著姓复炎图,此是中兴受命符。
独向迎鸾呈瑞字,为言艺祖有灵无。
皇王著姓复炎图,
此是中兴受命符。
独向迎鸾呈瑞字,
为言艺祖有灵无。
《天下赵》是宋代文天祥创作的一首诗词。这首
这首诗词表达了对国家兴盛的期望和对祖先的敬仰之情。
诗的开头提到了皇王著姓复炎图,意味着希望国家能够恢复昔日的辉煌。\"著姓复炎图\"指的是希望皇室能够重振家族的荣耀,使国家重新焕发生机。
接下来的两句\"此是中兴受命符,独向迎鸾呈瑞字\"表达了对国家复兴的信心和期待。\"中兴受命符\"意味着这是国家复兴的征兆,而\"迎鸾呈瑞字\"则象征着向神灵献上吉祥的字画,以祈求国家的繁荣和昌盛。
最后两句\"为言艺祖有灵无\"表达了对祖先的敬仰和对他们的灵魂的追思。\"艺祖\"指的是文化艺术的先辈,通过\"有灵无\"的表述,表达了对祖先的敬仰和对他们的精神力量的赞美。
总的来说,这首诗词表达了作者对国家兴盛的期望,对祖先的敬仰和对文化艺术的推崇。通过对国家复兴的祈愿和对祖先的追思,诗词传递了一种爱国情怀和文化自信。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
北山三咏其二——觉海方丈,宋代,王安石,
往来城府住山林,诸法翛然但一音。
不与物违真道广,每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床阴。
行路难五首 其三,宋代,杨万里,
黄金筑台赐白璧,车前八驺门列戟。彻侯万户秩万石,珠户玉房贮倾国。
传呼一声万人开,将军相国天上来。不知道旁雍门子,已叹麋鹿登高台。
雍门解遣孟尝泣,孟尝不泣渠何急。只知富贵如云浮,不知贫贱饥死寒死愁不愁。
坐禅铭,唐代,大义,
参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
夏日独居,宋代,王安国,
竹苗敷夏阴,萝蔓蔽朝亮。感此节物佳,百骸适无恙。
委蛇投广厦,萧瑟绝遗响。稍酬简编馀,俄得冠裾放。
身虽势利中,心随弦歌尚。默然想圣贤,游世无得丧。
抱关秉翟间,未分弃冗长。人生适意难,聊各安所乡。
和圣俞十二韵,宋代,刘敞,
处世诚碌碌,白发生满头。所以不自惭,数从长者游。
醉翁名世者,事业晞孔周。独立千岁外,邈然已难俦。
韩范青云姿,奋飞起西州。徘徊霄汉间,下视轻蜩鸠。
诗老最前辈,名声三十秋。篇章被海表,岂独鲁与邹。
今我亲见之,执鞭乃所求。何况登其堂,举觞预献酬。
清谈破群疑,嘲笑宽百忧。以此捐岁月,吾生同悠悠。
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