堪嗟万物阴阳内,造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚,便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。
堪嗟万物阴阳内,造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚,便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。
《采桑子道友问变化》是元代王哲的一首诗词。这首诗词描绘了宇宙万物的阴阳变化和人类与自然的关系。
堪嗟万物阴阳内,造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚,便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。
这首诗词的表达了世界万物的变化和生成是由于阴阳的相互作用。它借助自然界的阴阳力量,描述了一种达到超凡境界的方式。诗人认为,超越凡俗的存在是通过与自然的融合来实现的。
这首诗词通过对自然界的描绘,表达了人与自然的关系。诗中提到的\"三光秀气\"指的是日、月、星辰等自然光源,它们代表了自然界的美丽和神奇。诗人以\"公\"指代自己,希望通过领悟自然的变化和力量,能够达到超越尘世的境地,摆脱凡俗的束缚。
整首诗词以简练的语言和抽象的表达方式展现了大自然的奥妙和人与自然的和谐关系。诗人通过揭示自然的变化和力量,寄托了对超越世俗的追求和对灵性境界的向往。这首诗词的价值在于它通过抽象的描绘和意象的运用,引发读者对人与自然、人与宇宙的思考,并激发出对自然美和人类精神追求的共鸣。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
正月十七日张船山招同人集蜚鸿延寿草堂为余作生日赋诗各以其字为韵 其一,清代,法式善,
月前拜东坡,未和苏斋诗。强韵拈几回,空自劳心脾。
看镫紫陌归,短札城南遗。知好醵金钱,戒旦春酒治。
我年五十三,颜发苍白滋。及今不行乐,行乐将何时。
冻梅伏瓦盆,新放三两枝。溷迹风尘中,犹胜桃李姿。
【双调】殿前欢 省悟,元代,李伯瞻,
去来兮,黄花烂熳满东篱。田园成趣知闲贵,今是前非。失迷途尚可追,回
头易,好整理闲活计。团栾灯花,稚子山妻。
去来兮,黄鸡啄黍正秋肥。寻常老瓦盆边醉,不记东西。教山童替说知,权
休罪,老弟兄行都申意。今朝溷扰,来日回席。
去来兮,青山邀我怪来迟。从他傀儡棚中戏,举目扬眉。欠排场占几回,痴
儿辈,参不透其中意。止不过张公吃酒,李老如泥。
到闲中,闲中何必问穷通?杜鹃啼破南柯梦,往事成空。对青山酒一钟,琴
三弄,此乐和谁共?清风伴我,我伴清风。
驾扁舟,云帆百尺洞庭秋。黄柑万颗霜初透,绿蚁香浮,闲来饮数瓯,醉梦
醒时候,月色明如昼。白渡口,红蓼滩头。
好闲居,百年先过四旬余。浮生待足何时足,早赋归欤。莫遑遑盼仕途,忙
回步,休直待年华暮。功名未了,了后何如?
醉醺醺,无何乡里好潜身。闲愁心上消磨尽,烂熳天真。贤愚有几人?君休
问,亲曾见渔樵论。风流伯伦,憔悴灵均。
诗偈 其一○二,唐代,庞蕴,
如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。
无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。
口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。
著相求菩提,不免还他债。
金缕曲·壬午除夕,七九自省,近现代,萧萐父,
寂寂常关内。有娇儿、懵懵莽莽,呱呱坠地。七九流年如逝水,不觉垂垂老矣。
漫回首、此生无悔。锦里琴书岷峨雪,酿就诗魂莹粹。
墨池畔、虹飞飙起。慷慨燃心春雷颂,更纵横、稷下多英气。
罗浮梦,青城美。凯歌欢舞迎新纪。谁料得、征途曲折,抑朱扬紫。
踏过劫波风骨健,默指天心梅蕊。拼余热、泞耕不止。
毕竟知交多处士,竹林下、煅灶犹堪睡。虎溪笑,谁能会。
送致道,宋代,韩淲,
君家兄弟贤,四海得师友。卜居赤城霞,山水照户牖。
宗盟懒致身,时务能袖手。纷纶五经笥,圣处端不朽。
每切乡往之,喜从仲氏后。青春钱塘湖,仅尔一杯酒。
微吟已相和,要论合深扣。调官复东还,知我离索否。
奉赠叶时举之任广南,明代,湛若水,
朱光正中天,阳和倏南流。行迈越万里,山川何阻修。
长风负大翼,六月须云游。遐以酬宿昔,道义敦所投。
夫君工垂佐,一麾守遐州。踟蹰临岐路,执手野绸缪。
王风四海同,毋曰蛮荒陬。君其嗣德音,慰此友生求。
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