圣人不生,麟龙何瑞;梧桐不高,凤凰何止。
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;
荣必为天下荣,耻必为天下耻。
苟进不如此,亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。
君子行
圣人不生,麟龙何时出现;
梧桐不高,凤凰飞翔又在哪里。
我听说古代有君子,他们时刻注意自己的言行,进退谨慎;
为了国家荣耀,不得辱没于天下;
为了避免丢面子,不得害羞于天下。
如果我们不能如此进取,又何必用虚假的文章来取得名声和自我美化呢。
这首诗由唐代诗人齐己创作,《相和歌辞·君子行》主要表达了对于君子行为操守的赞美和对虚伪之风的批判。
诗中提到圣人和麟龙,梧桐和凤凰,通过这些象征性的形象,表达了君子高尚的品质和深远的影响力。圣人的出现如同麟龙的降临,梧桐的高耸如同凤凰的翱翔,暗示了君子的行为会给天下带来荣耀和正道引领。
诗人认为真正的君子应该根据时机行事,善于进退,追求自身的进步和提升。君子在追求个人荣耀的同时,也要时刻注意维护国家和社会的荣誉,同时,君子也应该避免丢失面子,不去做违背良心的事情。
诗人最后批评了那些靠虚伪之风来取得名声和称赞的人。他认为,如果我们不能像真正的君子那样努力进取,不需要靠虚伪的手段来获取荣誉和美誉。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于君子行为的赞美和操守的要求,同时也提醒人们要坚守真实和诚实,追求真正的荣耀。这首诗从诗人对于君子的理念和价值观的展示中,展现了唐代社会文化的风貌。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
忆旧游 为周澹岩题其先世铁士先生所居秋水堂图,同杨细士韵。,清代,姚燮,
访水南郑隐,雪北徐园,燕闭鱼扃。乔木城东宅,尚春篁径翠,秋荔垣青。
有翁孑身遗世,娱老写黄庭。感二十年前,携灯借榻,我梦曾经。
荒形。纵非昔,仗守研文孙,补葺池亭。画境依稀是,漫凄凉风月,柳断荷零。
朅来旧栏重倚,高躅吊鸿冥。算把得清芬,湘梅黛干环四屏。
和子由记园中草木十一首 其四,宋代,苏轼,
萱草虽微花,孤秀能自拔。亭亭乱叶中,一一劳心插。
牵牛独何畏,诘曲自芽蘖。走寻荆与榛,如有夙昔约。
南斋读书处,乱翠晓如泼。偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。
北亭与吏民别诗,南北朝,谢灵运,
刀笔愧张杜,弃繻惭终军。贵史寄子长,爱赋托子云。
昔值休明初,以此预人群。常呼城旁道,更歌忧逸民。
犹抱见素朴,兼勉拥来勤。定自征伐檀,亦已验惟尘。
晚末牵馀荣,憩泊瓯海滨。时易速还周,德乏勤济振。
眷言徒矜伤,靡术谢经纶。矧乃卧沈疴,针石苦微身。
行久怀邱窟,景昃感秋旻。旻秋有归棹,昃景无淹津。
前期眇已往,后会邈无因。贫者缺所赠,风寒护尔身。
拟古六首 其五,宋代,刘攽,
嵯峨三神山,浩荡仙圣游。金台冠绝景,玉果垂千秋。
龙伯日已侵,巨鳌幸无忧。波涛各一隅,但见云气浮。
跂予望可及,隐约清浅流。大帆交问津,长风辄回舟。
不怨道路邅,所悲到无由。世主自甘心,仙者非有求。
上巳日玉津园赐宴是日杂端为主人,宋代,刘敞,
御苑初晴暖景微,侍臣还许宴春辉。鸣禽试羽交交啭,落叶迎风冉冉飞。
执法在前容款曲,大官先置尽膏肥。和平自是欢娱日,未醉春醪未可归。
谷帘水行,宋代,郭祥正,
崭崭青壑仙人居,水精帘挂光浮浮。中有天乐振天响,真珠琤淙碎珊瑚。
嫦娥拥月夜相照,天光地莹倒玉壶。又云玉皇醉玉液,琼簟千尺从空铺。
卧来北斗谏以起,惊风吹落青山隅。溶溶万古万万古,竟谁能辨为真虚。
我来吟哦不知晚,山云四暗山魈呼。安得长鲸驾天险,下视灵源知有无。
和者既多花已成实矣复作一首,宋代,韩驹,
人间异物费元功,水与银河一线通。谁掷两杯浮浅绿,忽逢丫髻插残红。
漫誇造物偏江北,疑有遗民聚海东。天子不收祥瑞奏,坐忧芳质朽泥中。
句章见月食,宋代,谢翱,
縠州见月如鱼口,沬聚痕消暗窗牖。鄞城见月如破臼,弃药含垢挂南斗。
龙蛇伏气诸脑空,水中睡失群阴母。其间海禽独夜啼,黑云赴海同奔犀。
市人识母不识父,击柝摧扉救月死。况值蕤宾月十五,干神附甲支在子。
孤子哀吟离楚尾,泪落荒江吊南纪。犹忆秦淮哭日年,不敢仰视看盆水。
与黄中翰登丛台,明代,卢龙云,
邯郸大道连上国,道旁主人殊不乐。南去北来寡所欢,总是悠悠异乡域。
君本罗浮洞里仙,今作凤凰池上客。使节辉煌返玉京,邮亭邂逅风尘陌。
喜君新自故乡来,于我信宿暂徘徊。握手共道乡园事,慰劳相看酒一杯。
探奇吊古重多兴,携壶更上古丛台。倚阑四顾河山渺,歌舞当时安在哉。
王侯第宅感今昔,井里年来渐萧索。岁岁但修祷雨文,未见丰年贺苍赤。
君归丹阙觐天颜,四方水旱应沾臆。民力东南何足陈,三辅之间且菜色。
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