千古意分明,万国贺升平。
昨夜泥牛吼,今早木鸡鸣。
千古意分明,万国贺升平。
昨夜泥牛吼,今早木鸡鸣。
这首诗词表达了千古以来的意义是明确的,万国都在庆贺着和平的到来。过去的夜晚,象征着困苦与压迫的泥牛在呼喊,而今天的早晨,象征着新的希望的木鸡在鸣叫。
这首诗词以简洁的语言和鲜明的意象传递出深远的含义。它以诗人的独特视角,表达了对历史的思考和对未来的期许。
首句\"千古意分明,万国贺升平\"表明了诗人对历史意义的明晰认知。千古以来,人们对于和平的渴望和追求是明确而一致的,而这种追求最终会得到万国的贺赞,展示出人类共同的价值观和共识。
接着的两句\"昨夜泥牛吼,今早木鸡鸣\"通过对夜晚和早晨的形象描绘,展示了历史的转变和希望的出现。夜晚,泥牛的吼声象征着艰难和困苦,而早晨,木鸡的鸣叫则象征着新的希望和生机。这种对比通过鲜明的意象,表达了诗人对于历史的反思和对未来的美好期待。
整首诗词以简短的篇幅,凝练地表达了深刻的历史观和对和平的向往。它以象征性的形象和对比,唤起读者对于历史和未来的思考,引发共鸣。同时,诗词的艺术表达方式也使得它具有一定的审美价值,给人以美的享受。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其四,宋代,俞德邻,
饵香鱼深逝,弋篡鸿高飞。商皓虽寂寞,幸免坑焚悲。
云何客卿辈,逐去还依依。一朝叹黄犬,骨肉异所归。
贵盛能有几,转盼倏已衰。衰荣苟如此,得酒无相违。
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以缀篇 其二,宋代,范仲淹,
要路抛来自寡尤,高怀卷去白云收。玉缘秘宝须藏密,兰为奇香却在幽。
仙骨岂曾移静节,帝心终是竭嘉猷。红霞绿竹忘机地,未免天家下诏求。
和米芾李公炤家二王以前贴宜倾囊购取寄诗,宋代,薛绍彭,
圣草神踪手自持,心潜模范识前规。
惜哉法书垂世久,妙贴堂堂或见遗。
宝章大轴首尾俱,破古欺世完使离。
当时鉴目独子著,有如痼病工难医。
至今所收上卷五,流传未免识者嗤。
世间无论有晋魏,几人解得真唐隋。
文皇鉴定号得士,河南精识能穷微。
即今未必无褚獠,宁馨动俗千金赀。
古囊织襟可复得,白玉为躞黄金题。
近从校书得太玄今又得蜀本欧阳文,宋代,韩淲,
本朝二百年,古文盛欧阳。平生几讨论,皓首诵山房。
谁知落宦网,不暇相携将。旦旦药市游,夜夜隘巷藏。
黄沙扑几席,细尘污衣裳。欲从人乞之,嗫嚅但徬徨。
珍重李校书,爱我穷词章。假借复取赠,转觉厚意长。
聊穷述作心,轲愈参翱翔。向来太玄经,遗我喜若狂。
昼夜测中养,至今迷三方。二书或有尽,盛德胡能忘。
三月八日 其一,宋代,韩淲,
昼闲春婉婉,草树转花事。人谁用吾情,我自顺吾意。
江山不徒吟,城郭亦可醉。阴阴起晴风,相赏岂云易。
方斋既虚清,山堂亦深翠。来燕翩翩归,啼鹃眇眇至。
时物付芳华,所惜者风谊。
观申公山水,宋代,黄希旦,
申公山水老更狂,耽耽巨耳双瞳方。生涯秃笔数千管,欲与造化争毫芒。
长烟三素挂四壁,经营指点何安详。凝神净虑偶得意,一洒混沌开玄黄。
须臾三才及万类,迤逦笔下分低昂。水寒石瘦老木怪,蒹葭岸占天苍苍。
伊馀本是山间叟,对此直欲乘风翔。咫尺杳然数万里,直疑跳入壶中藏。
重九日,元代,舒逊,
去年登高灵山颠,新诗醉写秋风前。金杯酒泛紫萸滑,乌纱帽插黄花偏。
今年潇潇坐风雨,回首往事心茫然。青山当户为故友,白发兄弟罗酒筵。
丹枫染霜明秋色,白雁叫云横暮天。醉穷老眼浩无际,剩欲乘风游八埏。
送泰州博何道充,明代,湛若水,
通州广文何道充,和气可挹如春风。四载泠泠振铎声,至今闻者开盲聋。
此风传播自扬泰,欲得师者人人同。鹿门文选知在扬,补之泰州从众公。
何君义气更喷薄,生死交情不改矱。安溪倾盖始定交,临死后事以相托。
君之高义激秋云,携丧并子同南舶。教子全丧谢九原,略无难色见然诺。
嗟嗟世上平生交,临难反眼若不识。临难反眼若不识,闻君之义宁无怍。
始知动人自有本,知本可与共圣学。愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。
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