石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。
赠送给岩居僧人
像骐驎(一种神马)般的石头作成屋子,
秋天的苔藓覆盖整个台座,比漆还要干净。
袈裟遮住头,心中没有什么感觉,
黄色的猿猴、白色的猿猴,每天都在哀鸣。
这首诗是唐代诗人齐己写给一位居住在岩居的僧人的赠诗。诗人通过描写岩居中的环境和僧人的面貌和行为,展现了一种淡泊寂寥、超脱尘世的意境。
诗的开头“石如骐驎岩作室”,描述了僧人的住所是由骐驎般的石头搭建而成,给人一种坚实和稳定的印象。接着,“秋苔漫坛净于漆”,用几个简洁的词语描写了坛子上满满覆盖的秋天苔藓,比漆还要干净。这里的坛子可以理解为僧人修行的场所,秋苔的存在象征着宁静和纯净。
然而,与僧人的居所相比,诗中表达的更多是一种内心的超脱和无为。作者写道:“袈裟盖头心在无”,袈裟是和尚的常服,用来遮住头部。这句表达了僧人心中的淡泊和无欲无求的状态,凸显了他们放下尘世的追求,追求心灵的自由和安宁。
最后两句“黄猿白猿啼日日”,借用黄猿和白猿的啼声来强调僧人的禅修和超越,也表达出作者对僧人修行生活的赞叹之情。猿猴在中国文化中有着崇高的象征意义,被认为是道家和佛家智慧的化身,它们的啼叫也象征着对于真理和自由的追求。诗人通过描写猿猴的哀鸣,凸显了僧人修行的艰辛和孤独,以及追求与自然共鸣的精神意义。
这首诗以简洁的语言刻画了僧人的境地和修行的状态,表达了对于超脱尘世的向往和追求。通过对僧人的赞赏和思考,诗人借此表达了自己对于世俗的超越和追求真理的渴望。
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
【双调】新水令 冬怨梅花一,元代,张弘范,
冬怨
梅花一夜漏春工,隔纱窗暗香时送。篆消金睡鸭,帘卷绣蟠龙。去凤声中,又题觉半衾梦。
【驻马听】心事匆匆,斜倚云屏愁万种。襟怀冗冗,半欹鸳枕恨千重。金钗剪烛晓犹戏,胆瓶盛水寒偏冻。冷清清,掩流苏帐暖和谁共?
【乔牌儿】闷怀双泪涌,恨锁两眉纵。自从执手河梁送,离愁天地永。
【雁儿落】琴闲吴爨桐,箫歇秦台凤。歌停天上谣,曲罢江南弄。
【得胜令】书信寄封封,烟水隔重重。夜月巴陵下,秋风渭水东。相逢,枕上欢娱梦。飘蓬,天涯怅望中。
【沽美酒】龙涛倾白玉钟,羊羔泛紫金觥,兽炭添煤火正红。业身躯自拥,听门外雪花风。
【太平令】悔当日东墙窥宋,有心教夫婿乘龙。见如今天寒地冻,知他共何人陪奉?想这厮指空、话空、脱空,巧舌头将人搬弄。
【水仙子】朔风掀倒楚王宫,冻雨埋藏神女峰,雪雹打碎桃源洞。冷丁丁总是空,簌湘帘翠霭重重。写幽恨题残春扇,敲郁闷听绝暮钟,数归期曲损春葱。
【折桂令】数归期曲损春葱,鱼深潜鸭头绿寒波,雁唳残羊角转旋风。碎寒金照腕徒黄,收香鸟藏烟近黑,守宫砂点臂犹红。雪一番、霰一阵时间骤拥,云一携、雨一握何处行踪。途路西东,烟雾溟濛,魂也难通,梦也难通!
【尾声】这冤仇怀恨千钧重,见时节心头气拥。想盼的我肠断眼睛儿穿,直掴的他腮颊脸儿肿!
心月照云溪 景金本注云,一首本蓦山溪 乔,元代,丘处机,
阴阳变化,万古同於此。得失暂时间,又何必、欣生恶死。存亡寿夭,都在百年中,回头看,北邙山,累累皆相似。身如赁舍,性假权居止。何处是家乡,任六道、循环驱使。觉来放下,不受苦孜煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。
秋夜杂兴三首 其二,宋代,俞德邻,
凉风起秋夜,露冷梧叶飞。棘林照熠耀,促织无停机。
窗前有孤鵩,鸣啸声譩譩。援琴鼓清商,哀怨凝金徽。
伯牙久不作,至音知者稀。徒令世俗耳,增此儿女悲。
弃置复弃置,明月斜侵帷。
次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其三,宋代,韩淲,
矫首灵山南,远目水溪东。溪山春正浓,胜事还当穷。
佳人天一方,欲见无由逢。倚楼与下榻,二士腾高风。
安得两凫舄,或杖一枝筇。游戏相徵逐,老我百岁中。
挽孙奇父,宋代,胡宏,
英雄割据裔,少年事豪俊。
名胜翻然交,仁义以身徇。
南州作吏师,西洛陪先进。
情高尚礼乐,代季见戎陈。
王师频溃遁,我愤婴疾疢。
草庐卧江汉,僚幕资才俊。
昭昭心自知,蹇蹇步不迅。
乘风忽远去,炎岭善持慎。
先君有愿怀,丈人践忠信。
相从寓衡山,时许闚墙仞。
胸中学海深,舌本词源浚。
老矣犹诗书,饥来只薇菣。
马革誓裹尸,气凛如秦蔺。
无力献庙堂,使得致忠荩。
据古论孔周,及今佐尧舜,
吁嗟民多瘼,惨戚天不憗。
茕茕輤车行,遥遥渚宫殡。
治命能不渝,有子孝而顺。
乙卯元日祝圣台即事步介翁大学士自述韵,明代,湛若水,
登台躩跞喜胡然,九十逢元祝圣天。炙背熙熙同舜日,齐声万万颂尧年。
列宿中天扶帝座,从吾平地作神仙。明良相遇真难得,九五飞龙应在田。
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