多劫曾为忍辱仙,未曾顿悟此心源。
遭人活剥如斯苦,学者当同救脑然。
和
多劫曾为忍辱仙,
历经多次轮回,一度成为能够忍受屈辱的仙人,
未曾顿悟此心源。
却未能顿悟真正的修行之道的本源。
遭人活剥如斯苦,
承受着他人的剥削和折磨,如此痛苦,
学者当同救脑然。
学者们应当共同来拯救这颗迷失的心灵。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描述了一个修行者多次经历忍受屈辱的境遇,却未能顿悟真正的修行之道。他受尽折磨,如此痛苦,而学者们应该共同挽救这颗迷失的心灵。
这首
多劫曾为忍辱仙,
历经多次轮回,一度成为能够忍受屈辱的仙人,
未曾顿悟此心源。
却未能顿悟真正的修行之道的本源。
遭人活剥如斯苦,
承受着他人的剥削和折磨,如此痛苦,
学者当同救脑然。
学者们应当共同来拯救这颗迷失的心灵。
这首诗词以富有哲理的语言揭示了修行者经历的艰辛和困惑。修行者在多次轮回中忍受屈辱,却未能真正领悟修道之道。他受尽折磨,生活苦不堪言。然而,诗中强调了学者们应当共同努力来拯救这个迷失的心灵,指出了修行者需要他人的帮助和指导才能走出困境。
这首诗词通过描述修行者的遭遇和呼唤学者们的参与,传达了一个重要的思想:修行之路是艰辛而曲折的,需要借助他人的智慧和帮助才能顿悟真正的修行之道。它呼吁人们共同努力,相互扶持,帮助那些在修行路上迷失的人重新找到心灵的归宿。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
牛渚曲,宋代,王遂,
岷江赴东海,牛渚镇中流。
古来济渡处,落日迷沧洲。
江东名胜士,清谈付悠悠。
氛埃更五闰,毒烈遍九州。
六龙起当天,爝火不敢留。
长绳系佛塔,铁缆济王舟。
执玉朝群后,职方登九丘。
民生三代后,不数李与刘。
太平二百年,内宁忘外忧。
一马飞渡江,王气东南浮。
谁为逆胡计,敢作明神羞。
饮水昧佛狸,投鞭效坚头。
萧萧杨林渡,寒日风飕飀。
烟雨出蒙冲,霜雪挥戈矛。
夜半虏帐惊,明日无胡酋。
笑谈折樽俎,心胆落毡裘。
诸夷戒谋夏,三边罢防秋。
时从老枝问,吃吃谈不休。
创业道何盛,中兴德几侔。
禹绩渺千载,武功待人收。
天方厌此虏,吾忍忘其仇。
偷安固大患,幸胜非良筹。
外防固难驰,内政何当修。
两山点蛾眉,攒此千古愁。
小臣乏长策,何以裨前流。
请因受邑地,为赋艰难由。
曾寻落雁峰不知所在疑即南峰异名至此见峰因,明代,王履,
呼吸通帝座,峰指落雁尊。
我已极其高,不见南峰邻。
南峰之上天可扪,清都有无我未闻。
忽闻征雁急缥缈,注目送入南峰云。
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