颂证道歌·证道歌

多劫曾为忍辱仙,未曾顿悟此心源。

遭人活剥如斯苦,学者当同救脑然。

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诗文译文

多劫曾为忍辱仙,

历经多次轮回,一度成为能够忍受屈辱的仙人,

未曾顿悟此心源。

却未能顿悟真正的修行之道的本源。

遭人活剥如斯苦,

承受着他人的剥削和折磨,如此痛苦,

学者当同救脑然。

学者们应当共同来拯救这颗迷失的心灵。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描述了一个修行者多次经历忍受屈辱的境遇,却未能顿悟真正的修行之道。他受尽折磨,如此痛苦,而学者们应该共同挽救这颗迷失的心灵。

这首

诗文赏析

多劫曾为忍辱仙,

历经多次轮回,一度成为能够忍受屈辱的仙人,

未曾顿悟此心源。

却未能顿悟真正的修行之道的本源。

遭人活剥如斯苦,

承受着他人的剥削和折磨,如此痛苦,

学者当同救脑然。

学者们应当共同来拯救这颗迷失的心灵。

这首诗词以富有哲理的语言揭示了修行者经历的艰辛和困惑。修行者在多次轮回中忍受屈辱,却未能真正领悟修道之道。他受尽折磨,生活苦不堪言。然而,诗中强调了学者们应当共同努力来拯救这个迷失的心灵,指出了修行者需要他人的帮助和指导才能走出困境。

这首诗词通过描述修行者的遭遇和呼唤学者们的参与,传达了一个重要的思想:修行之路是艰辛而曲折的,需要借助他人的智慧和帮助才能顿悟真正的修行之道。它呼吁人们共同努力,相互扶持,帮助那些在修行路上迷失的人重新找到心灵的归宿。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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临江仙,宋代,李吕,

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夏夜,宋代,陆游,

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重游通波亭,唐代,薛能,

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再用韵简巢翁,元代,虞集,

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墨梅四首,宋代,张嵲,

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晚楼凝思,宋代,张玉娘,

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水仙

水仙,宋代,葛天民,

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607

牛渚曲

作者:王遂(宋代)

牛渚曲,宋代,王遂,

岷江赴东海,牛渚镇中流。

古来济渡处,落日迷沧洲。

江东名胜士,清谈付悠悠。

氛埃更五闰,毒烈遍九州。

六龙起当天,爝火不敢留。

长绳系佛塔,铁缆济王舟。

执玉朝群后,职方登九丘。

民生三代后,不数李与刘。

太平二百年,内宁忘外忧。

一马飞渡江,王气东南浮。

谁为逆胡计,敢作明神羞。

饮水昧佛狸,投鞭效坚头。

萧萧杨林渡,寒日风飕飀。

烟雨出蒙冲,霜雪挥戈矛。

夜半虏帐惊,明日无胡酋。

笑谈折樽俎,心胆落毡裘。

诸夷戒谋夏,三边罢防秋。

时从老枝问,吃吃谈不休。

创业道何盛,中兴德几侔。

禹绩渺千载,武功待人收。

天方厌此虏,吾忍忘其仇。

偷安固大患,幸胜非良筹。

外防固难驰,内政何当修。

两山点蛾眉,攒此千古愁。

小臣乏长策,何以裨前流。

请因受邑地,为赋艰难由。

575

次韵陈教授见寄二首 其二

次韵陈教授见寄二首 其二,宋代,俞德邻,

江城吾旧隐,今岁喜秋穰。一顷南山豆,千畦负郭姜。

看云扃户晚,对月引杯长。他日凭鱼雁,犹堪话楚狂。

627

曾寻落雁峰不知所在疑即南峰异名至此见峰因

作者:王履(明代)

曾寻落雁峰不知所在疑即南峰异名至此见峰因,明代,王履,

呼吸通帝座,峰指落雁尊。

我已极其高,不见南峰邻。

南峰之上天可扪,清都有无我未闻。

忽闻征雁急缥缈,注目送入南峰云。

618

木樨有怀赵十

作者:韩淲(宋代)

木樨有怀赵十,宋代,韩淲,

桂树丛生花发时,雨垂风约更相宜。休将睡眼寻常看,漫说吟情未易知。

我岂东西思领会,君应彼此较襟期。冠秋轩与山堂近,红玉香消翡翠卮。

944

钱相士邂逅灵山阁 其二

作者:韩淲(宋代)

钱相士邂逅灵山阁 其二,宋代,韩淲,

古来云海本茫茫,见素谭玄总自藏。挥手出门何处去,华阳且道是仙乡。

492

晚步东庵

作者:韩淲(宋代)

晚步东庵,宋代,韩淲,

薄晚登山屐,霜林脱叶飞。中间看月上,低处觉烟霏。

鸡犬近相接,人家远独稀。故园应好在,凝望客思归。

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古文诗经

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