懿文皇太子挽诗八章

斥土开瑶殿,因山近翠微。

神舆离鹤禁,天泪湿龙衣。

日月还丹阙,风云送六飞。

太平皇业固,清庙咏光辉。

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诗文赏析

斥土开瑶殿,

驱除尘土,打开了宝石般的殿宇,

Expellingtheearth,openingthejade-likepalace,

因山近翠微。

因为山峦靠近,青翠的景色显得近在眼前。

Themountainsbringtheverdantscenerycloser.

神舆离鹤禁,

神圣的车驾离开了鹤禁,

Thedivinecarriagedepartsfromtheforbiddengroundsofcranes,

天泪湿龙衣。

天空的泪水湿润了龙衣。

Thetearsofheavenwetthedragonrobe.

日月还丹阙,

太阳和月亮回到了丹阙(皇宫),

Thesunandmoonreturntothepalacehalls,

风云送六飞。

风云伴随着六位神仙的飞升。

Thewindandcloudsaccompanytheascensionofsiximmortals.

太平皇业固,

太平盛世的皇业是稳固的,

Thepeacefulreignisfirmlyestablished,

清庙咏光辉。

清净的庙宇歌颂光辉。

Thepuretempleresoundswithglory.

这首诗词通过描绘皇太子的挽歌,表达了对皇太子的赞美与缅怀。诗词以华丽的词汇、生动的比喻和形象,展现了太子的崇高地位和雄伟的场景。诗词中的宏大景象,如斥土开瑶殿、神舆离鹤禁等,暗示着皇太子的崇高地位和卓越才能。

诗词的主要体现在对太子的颂扬和对皇家事业的祝福上。太子被描绘为拥有神圣力量的存在,他的离去将给皇家带来新的光明和希望。诗中提到的太平皇业固和清庙咏光辉,表达了对太平盛世和皇家事业的美好祝愿。

整首诗词通过华丽的辞藻和壮丽的景象,展现了明代社会对皇太子的崇敬和对国家繁荣的向往。同时,诗词也体现了作者方孝孺对皇太子的忠诚和对皇家事业的美好期望。

方孝孺

方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。

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折杨柳,宋代,谢翱,

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32

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38

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大阅兵海上 其一,明代,李攀龙,

使者乘轺大阅兵,千艘并集甬句城。腾装杀气三江合,吹角长风万里生。

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61

西门行

西门行,明代,李攀龙,

出西门,步踟蹰。相逢不作乐,当复何须。但作乐,勿复问有无。

安知家人生产当复溷吾徒。君击筑,我和歌。请为燕市饮,旁人当奈何。

人生欲知己,结交不在多。岂无车马客,富贵相经过。

自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。

与君重自爱,中道有别离。区区抱苦心,可用不相疑。

54

赋得庐山送卢师陈

赋得庐山送卢师陈,明代,文徵明,

谁见匡庐百叠苍,轺车八月下浔阳。天开画障芙蓉出,风约银河瀑布长。

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送柯国博之任岳州司马,明代,卢龙云,

殷勤相送出江滨,草色波光及暮春。三楚风流新佐郡,百年礼乐旧成均。

情悬桑梓应同切,心为苍黔亦已频。政暇岳阳多览胜,勋名还拟范公伦。

28

夏夜有怀王兄学

夏夜有怀王兄学,明代,周是修,

明月何烛烛,良夜亦悠悠。揽衣历前除,閒咏以销忧。

俯褰幽兰芳,仰视天汉流。鹑火司夏令,玉衡指炎州。

感兹气象易,念彼平生俦。山高而水深,于焉成阻脩。

嘉会邈难即,何以结绸缪。阴阳无停机,荣枯递相酬。

百年苦短短,况若参辰游。美酒聊足挥,丹经安可求。

愿君固贞节,岁寒保康休。终朝拾瑶草,三山寻十洲。

10

又过希焦二师

又过希焦二师,明代,释函可,

好我真无为,感君此念深。一从初识后,数载到于今。

狂极偏增重,离多奈独吟。春风留洞口,扶病更来寻。

93

苗鍊师雪中入山相访

苗鍊师雪中入山相访,明代,释函可,

煮穷塞石难充腹,几受刀圭不驻颜。开到黄花辞绛阙,携将白发问青山。

渔舟尚可通源水,鹤羽何曾下世间。最苦十洲多少事,寻閒一宿急须还。

40

喜徐生一洙从薛中离于罗浮来见赠之六言

喜徐生一洙从薛中离于罗浮来见赠之六言,明代,湛若水,

病足闭关谢客,谁带飞云扣门。云是中离弟子,遥宗孺子云孙。

21

诗欲学陆放翁赋此见志

作者:张弼(明代)

诗欲学陆放翁赋此见志,明代,张弼,

酒杯不及陶彭泽,诗法将随陆放翁。南宋偏安翁不幸,圣明全盛我遭逢。

平生同是乙巳岁,立命独嫌磨蝎宫。自儗自痴还自笑,茅檐燕雀逐高鸿。

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古文诗经

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