朅来林下人,挂冠脱朝绿。
身閒道愈尊,神静碧照目。
落落我就璞,碌碌谁如玉。
欲学陶渊明,高情异浮俗。
白云无定心,青山有奇骨。
肯从莲社宾,共奏无弦曲。
佛生等一念,日劫讵延促。
倾盖同故人,道存聊一瞩。
来到深林之下,摘下官帽脱去官服。
身心宁静更加尊贵,精神静谧如碧水照人。
我自然而然如同一块未经琢磨的玉石,而世俗之人却碌碌无为。
渴望学习陶渊明,追求高尚情操与与众不同的品味。
白云自由自在无所执着,青山蕴含着奇特的气质。
愿意与莲社的朋友们共同演奏没有琴弦的音乐。
佛陀的生灭只需一念,但劫数是否延缓呢?
倾斜帽子与老友一同倾谈,修行道路依然留存只需一瞥。
与
这首诗词表达了作者释正觉追求宁静自在的生活态度和对高尚情操的追求。诗人抛弃了尘世的繁华和权位,选择了退隐深林,摘下官服,追求内心的宁静和自由。他认为身心的宁静使他的道德地位更加尊贵,心神的宁静如同碧水清澈地照见自己的真实。对于世俗的功名利禄,他淡然处之,自比一块未经琢磨的玉石,而认为那些俗世之人都是碌碌无为、平庸无趣的。
诗人渴望像陶渊明一样,追求高尚的情操和与众不同的品味。陶渊明是中国文学史上著名的田园诗人,他追求宁静自在的田园生活,具有独特的情操和审美趣味。作者希望能够学习陶渊明的高情操,超越世俗的追逐与浮躁。
诗中描绘了大自然的景色,白云飘逸自由,无拘无束,而青山则蕴含着奇特的气质。这些景物与诗人追求的宁静、自由的精神境界相呼应,突显了作者对大自然的赞美和向往。
最后两句表达了作者与志同道合的朋友们共同探讨生死、修行等重大议题的心愿。佛教思想中有\"一念生灭\"的观念,而人的劫数则是无法预知的。作者希望与志同道合的朋友们倾谈,共同探讨这些哲学问题。他们倾斜帽子,像故人一样交流,认为修行的道路仍然存在,只需一瞥即可。
整首诗词以自然与修行为主题,表达了作者对宁静自在生活的追求,对高尚情操的向往以及与志同道合的朋友们共同探讨哲学问题的心愿。通过对自然景物的描绘和对陶渊明的赞美,诗人展现了一种超越尘世的境界和对内心平静的追求,同时也呼唤了人们追寻高尚情操和与众不同的品味。
家食遇歉有饭不足之忧妻孥,宋代,王十朋,
渊明事高尚,瓶中缺储粟。鲁公凛名节,乞米给饘粥。
广文富才名,官冷饭不足。少陵老风骚,橡栗拾山谷。
嗟予何为者,处世真碌碌。谋生一何拙,甔石无储蓄。
三年两去国,囊橐罄水陆。还家索租苗,不了腊与伏。
前秋遭飓风,摧折数间屋。今年丁大侵破甑尘可掬。
绝粮瘦百指,告籴走群仆。乡邻苟不救,定恐填沟渎。
家藏千卷书,父子忍饥读。一字不堪煮,何以充我腹。
细君笑谓我,子命难食肉。去岁官台省,侥倖食君禄。
有口不三缄,月奏知几牍。圣主倘不容,宁免远窜逐。
归来固已幸,富贵非尔福。东皋二顷田,得雨尚可谷。
子耕我当耘,固穷待秋熟。
宿广福寺,宋代,葛书思,
我非山中人,暂借山中宿。灵风散微阴,片月出乔木。
蕙帐栖夕香,古井汲寒渌。名缁多夙契,延坐同茗粥。
况与静者俱,缮性久已熟。清词丽陶谢,玄谈干身毒。
所愧形迹拘,无由寄高躅。钟声殷江岛,露气霭林麓。
良遇惬素怀,徘徊至天旭。
满庭芳·归去来兮,宋代,苏轼,
元丰七年四月一日,余将去黄移汝,留别雪堂邻里二三君子,会仲览自江东来别,遂书以遗之。
归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨(é)。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。
云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。
水调歌头 为初心真人七帙初度时延祥有赐田之命,元代,张雨,
瑞霭延真馆,春满瑞真家。绛县老人年纪,更柰紫髯何。
前日黄华迎赐,赐予青毡旧物,田野总讴歌。报贶启金箓,笙鹤恰来过。
问蟠桃,花结实,树交柯。今朝佳气五云,都在牡丹坡。
何物可为公寿,直比心如明月,清镜阅人多。于此看勋业,铜狄细摩挲。
讲德陈情上淮南李仆射八首 其七,唐代,许棠,
平生南北逐蓬飘,待得名成鬓已彫。寒浦一从抛钓艇,旧林无处认风飙。
程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
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