偈颂一百一十七首

放下著,莫妄想。

无孔铁鎚,半斤八两。

面门抛掷,土旷人稀。

无业赵州元不会,凤林行徒自说吒之。

442

诗文译文

放下著,莫妄想。

无孔铁鎚,半斤八两。

面门抛掷,土旷人稀。

无业赵州元不会,凤林行徒自说吒之。

诗文赏析

这首诗以简洁的文字展现了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生意义的思考。首先,他提到了\"放下著,莫妄想\",这表明放下物质财富和幻想的重要性。他用\"无孔铁鎚,半斤八两\"来形容一个没有特殊功效的普通工具,暗示物质的价值相对而言是微不足道的。

接着,他说\"面门抛掷,土旷人稀\",这句话描绘了一个荒凉的景象,意味着追逐名利的人们彼此之间相互抛弃,而这片土地也变得荒芜人烟稀少。这里的\"面门\"指的是人的面孔,\"抛掷\"则表示人与人之间的疏离和冷漠。

最后两句\"无业赵州元不会,凤林行徒自说吒之\"引用了两位佛教高僧的名字,赵州元和凤林行徒。赵州元是一个没有职业的人,他并不会拘泥于世俗的劳作和物质追求,而凤林行徒则是一个自我陶醉于自己的言辞和行为的人。通过这两个人物的对比,诗人表达了对于世俗劳苦和虚荣浮华的拒绝,呼吁人们要超越这些迷妄的境界,追求内心的自在与超脱。

这首诗词以简洁明了的语言,传达了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生真谛的思考。它鼓励人们放下物质的追逐,追寻内心的宁静与超越,从而获得真正的自由和满足。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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524

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玉楼春,清代,汪东,

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蓬莱客 赞尹真人,元代,马钰,

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小隐隐林薮,大隐隐金门。先生非仕非隐,何处置琴尊?

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701

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咏怀 其三十五,魏晋,阮籍,

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591

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月重轮行,魏晋,陆机,

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独长叹。

805

柳氏二外甥求笔迹

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柳氏二外甥求笔迹,宋代,苏轼,

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936

登太平塔

作者:陆游(宋代)

登太平塔,宋代,陆游,

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473

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杂兴十首 其十,宋代,陆游,

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昼夜乐(二之二·中吕宫)

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昼夜乐(二之二·中吕宫),宋代,柳永,

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718

归雁

归雁,宋代,范仲淹,

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依依前伴侣,历历旧山川。木叶程犹远,梅花信可传。

子规啼到晓,鹦鹉锁经年。应羡冥冥者,东风羽翼全。

795

静熙轩为伯振教授赋

作者:王翰(唐代)

静熙轩为伯振教授赋,唐代,王翰,

逸客林居更辟轩,开轩时复看云眠。偶来碧涧携明月,闲弄枯桐作响泉。

松火夜窗摇绛影,木香晨榻散青烟。客来相对无尘抱,共说南华第二篇。

715

长城闻笛

长城闻笛,唐代,杨巨源,

孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。

871

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文惠宫人,唐代,唐彦谦,

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550

江南曲五首 其二

江南曲五首 其二,唐代,丁仙芝,

发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。

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忆荐福寺牡丹

作者:胡宿(唐代)

忆荐福寺牡丹,唐代,胡宿,

十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
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雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。

539

诗偈 其七十八

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其七十八,唐代,庞蕴,

我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。

得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。

觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。

自种还自收,佛也不能断。

897
古文诗经

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