病足歌

马有足,疲驰驱。

牛有足,劳畲菑。

不如大阍无更好,终日兀坐如黏黐。

人言犹有深意存,螣蛇无足终能飞。

此心傥欲与日竞,莫道有足无亦病。

462

诗文赏析

《病足歌》通过描述马、牛和人的不同情况,表达了作者对于人生状态的思考和触动。诗中通过对比马有足、牛有足与大阍无足的境况,表达了一种超越物质和身体束缚的意境。大阍是传说中无足的神兽,其无足反而使其更加完美,寓意着自由和无拘无束。而作者以“黏黐”来形容自己整日无动于衷的状态,意味着他感到困顿和困扰,渴望解脱束缚。

诗中出现的螣蛇没有脚却能飞翔的形象,进一步强调了超越常规的意境。它象征着人们内心的欲望和追求,即使没有一切条件和可能性,也能通过努力实现目标。

最后两句“如果心灵渴望与太阳一较高低,不要说有四肢也是一种病态。”表达了作者对于追求心灵自由和超越的呼唤。作者希望人们不要被物质和现实的束缚所困扰,要有追求卓越和超越的勇气和决心。诗中的“病足”是一种隐喻,指的是被常规和局限性所困扰的状态。

总体而言,彭龟年通过《病足歌》表达了对于人生状态的思考和对超越常规的渴望。诗中的比喻和隐喻形象丰富而深刻,引发人们对于自由、追求和心灵境界的思考。这首诗呈现了一种超越物质和束缚的追求,通过对比和隐喻的手法,引导读者思考人生的意义和价值。

彭龟年

(1142—1206)临江军清江人,字子寿,号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读,议论忠直,操行坚正。指斥韩侂胄,庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州,以疾辞,除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年,守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。

其他诗经

虎丘宴集分得微字

作者:孙蕙(清代)

虎丘宴集分得微字,清代,孙蕙,

偶携蜡屐来吴会,海涌峰头看落晖。人去故山秋渐老,客逢新月雁初飞。

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647

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471

水调歌头

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水调歌头,宋代,李光,

致道水调歌头,呈子我、行简
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655

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509

百字谣(寿丘郎七月二十四日)

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百字谣(寿丘郎七月二十四日),宋代,方岳,

河南灵地,信从生俊杰,皆由天佑。见说簪缨称世袭,复是青毡还旧。学海渊源,笔端锋镝,未逊谁居右。使台暂赞,直须黄阁环召。
欣过初度良辰,中元节过,九日方称寿。好看莱衣□舞处,尽羡一门三秀。名过河东,迭居宰职,复见韦平胄。祝君遐算,南山松柏长茂。

439

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赠虞显度诗,魏晋,张载,

畴昔协兰芳,缱绻在华年。嘉好结平素,分著寮友前。

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822

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梅雨

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梅雨,宋代,陆游,

沐罢斜簪二寸冠,断云残霭暗江干。

丝丝梅子熟时雨,漠漠楝花开後寒。

剩采芸香辟书蠹,旋舂麦*续家餐。

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万里桥江上习射

作者:陆游(宋代)

万里桥江上习射,宋代,陆游,

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风和渐减雕弓力,野迥遥闻羽箭声。

天上欃枪端可落,草间狐兔不须惊。

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旅梦忘为客,檐声忽叹愁。

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赤矢生名族,乌衣媲德门。

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999

蒲桃乾

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凉州博酒不胜痴。银汉乘槎领得归。

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赏牡丹,宋代,杨万里,

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739

寻龙山纪游

寻龙山纪游,近现代,刘雄,

蠹鱼生涯亦堪伤,左绵春色可断肠。力疾寻胜就山水,已见四野菜花黄。

小艇欹侧入溶洞,石壁嵚嵜出剑铓。移时舍舟即平地,石磴高下曲径长。

穿行颇觉折腰累,豁然开朗透天光。百舌竞春啼不住,日影筛金撒林篁。

拾级以登得古镇,具体而微民俗彰。传闻布景供戏剧,生世何殊戏一场。

山中石林称壮观,瑶草奇花共芬芳。虎踞龙蹲态各异,茧足未碍遍徜徉。

才探深谷名忘忧,又上高亭号望乡。俯瞰城郭小如丸,江流似带失洋洋。

我今客舍逾一纪,行年亦复四十强。百无一用更无成,蹉跎唯得两鬓霜。

转念蜉蝣在天地,何足芥蒂齐得丧。鼎鼎百年休自苦,有山便登水便航。

1000

和萧洗马子显古意诗六首 其三

和萧洗马子显古意诗六首 其三,南北朝,吴均,

春草可揽结,妾心正断绝。绿鬓愁中改,红颜啼里灭。

非独泪成珠,亦见珠成血。愿为飞鹊镜,翩翩照离别。

663

晚归

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晚归,唐代,徐铉,

暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。

648

诗一首

诗一首,宋代,王安国,

三见齐王不一言,须知自古致君难。纷纷齐虏誇迂阔,口舌从来易得官。

954

赋郑子礼寿芝堂

作者:张栻(宋代)

赋郑子礼寿芝堂,宋代,张栻,

莫向堂中觅寿芝,主人心地本平夷。

子孙保此传家瑞,世享长年自不疑。

473

追和李白秋浦歌十七首 其十四

追和李白秋浦歌十七首 其十四,宋代,郭祥正,

老谢夺秋景,横卷披云烟。寓目不知远,何须家辋川。

903

二十九日归寄郑一

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二十九日归寄郑一,宋代,韩淲,

野外青岩寺,城边禅月台。收功行药后,排闷坐舆来。

宿雨苗当熟,新凉桂已开。谁知老丘壑,自不奈尘埃。

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古文诗经

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