玉艳冰英绝可怜,即之时复一嫣然。
姑苏日暮逢西子,采石江明见谪仙。
玉艳冰英绝可怜,
即之时复一嫣然。
姑苏日暮逢西子,
采石江明见谪仙。
这首诗词描述了与永兴观主梅相遇的情景。诗人用玉艳冰英来形容梅的美丽,可惜却孤芳自赏,没有人能够欣赏。然而,当诗人再次见到梅时,她又重新绽放出美丽的笑容。接下来,诗人描述了一个夕阳西下的景象,在苏州的采石江边,他遇见了一个貌美如仙的女子。
这首诗词以对梅花的描绘为主线,表达了诗人对美的追求和对生命的感悟。诗中的玉艳冰英和谪仙都是美的象征,通过对梅花和女子的描写,诗人展现了对美的赞美之情。诗人对梅花的喜爱和对美的追求表达了他对生活的热爱和对美好事物的向往。
此外,诗中的姑苏和采石江也是苏州的地名,给诗词增添了一种具体的空间感。姑苏日暮逢西子的描写使整首诗词更具情境感和画面感,给人留下深刻的印象。
总的来说,这首诗词通过对梅花和女子的描写,表达了诗人对美的追求和对生命的感悟,展现了对生活的热爱和对美好事物的向往。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
贫甚卖常用酒杯作诗自戏,宋代,陆游,
桃李成尘浑不数,海棠也作臙脂雨;清明未到春已空,枝上流莺替人语。
逢春日日合醉归,莫笑典衣穷杜甫。
生时不肯浇舌本,死後空持酹坟土。
门前三百里湖光,天与先生作醉乡。
银杯羽化不须叹,多钱使人生窟郎。
蝶恋花(肖韩见和,复次韵酬之,四首),宋代,倪称,
紫翠空濛庵畔路。满室松声,错认潺湲注。萧洒萍汀清立鹭。溪山真我归休处。
老子平生无妄语。梅竹阴成,肯舍斯亭去。种秫会须盈百亩。非君谁识渊明趣。
赠王仲素寺丞(名景纯。),宋代,苏轼,
养气如养儿,弃官如弃泥。
人皆笑子拙,事定竟谁迷。
归耕独患贫,问子何所赍。
尺宅足自庇,寸田有余畦。
明珠照短褐,陋室生虹霓。
虽无孔方兄,顾有法喜妻。
弹琴一长啸,不答阮与嵇。
曹南刘夫子,名与子政齐。
家有鸿宝书,不铸金褭蹄。
促膝问道要,遂蒙分刀圭。
不忍独不死,尺书肯见梯。
我生本强鄙,少以气自挤。
孤舟倒江河,赤手揽象犀。
年来稍自笑,留气下暖脐。
苦恨闻道晚,意象飒已凄。
空见孙思邈,区区赋病梨。
馀寒,宋代,王安石,
馀寒驾春风,入我征衣裳。扪鬓只得冻,蔽面尚疑创。
士耳恐犹坠,马毛欲吹僵。牢持有失箸,疾饮无留汤。
曈曈扶桑日,出有万里光。可怜当此时,不湿地上霜。
冥冥鸿雁飞,北望去成行。谁言有百鸟,此鸟知阴阳。
岂时有必至,前识圣所臧。把酒谢高翰,我知思故乡。
黄牛峡祠,宋代,欧阳修,
大川虽有神,淫祀亦其俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
江水东流不暂停,黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。
山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。
南剑赵用甫权郡有小集以祈晴不用妓移晚筵於,宋代,王迈,
君侯风谊薄云高,轸念征夫跋涉劳。
雅宴朝陪青玉案,余欢晚属念珠曹。
向来惊下曾参杼,此去谁分范叔袍。
斋合祈晴行有应,免教雪虐更我饕。
偈颂四十一首 其二十八,宋代,释普宁,
昨日晴,今日雨。春夏交承,时节顺序。一似林下衲僧,不越规矩。
三月安居,克期而取。西天以蜡人冰,云峰以铁弹子。
建长亦有一条活路,饥则餐,渴则饮,闲则坐,困则眠,以此为据。
诸人但任么参,决不赚忤。
送上饶道士吴师韩复游淮西,宋代,郭祥正,
水精之仙降人间,身披羽衣目澄澜。或求福祸语必验,手中开阖阴阳关。
淮西太守喜宾客,鹤驾却欲乘风还。劝君饮酒莫言术,龙虎收藏归抱一。
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