今朝九月初一,祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙,瞥转云门念七。
今朝九月初一,
祝圣升堂已毕。
若是达磨儿孙,
瞥转云门念七。
与
这首诗词通过简洁的语言表达了深邃的意境和禅宗的思想。诗的开头,诗人直接点明了时间和场景,九月初一,祝圣升堂已经完成。这里的祝圣可能指的是佛教寺庙或佛像的开光仪式,象征着佛法的传承和教义的宣扬。这一事件的发生使得整个场景充满了庄严和神圣的氛围。
接下来的两句诗,诗人以一种若有所思的语气,提到了达磨儿孙和云门。达磨是佛教禅宗的创始人,云门则是一个重要的禅宗宗派。这里的瞥转可能指的是短暂的一瞥或瞬间的感悟,而云门念七则可能指的是修行者在禅修时念诵七字真言,用于专注和提醒。
整首诗词通过简洁而含蓄的表达,传达了禅宗思想的深邃和超越世俗的境地。诗人以一种平和的心态,表达了对佛法传承和修行的思考,同时也呼应了禅宗强调瞬间领悟的观念。
这首诗词以简短的语言勾勒出特定时刻的景象,同时融合了禅宗的思想,使读者在欣赏诗词的同时,也能感受到禅修与超越的境界。
代赠田文初,宋代,欧阳修,
感君一顾重千金,赠君白璧为妾心。
舟中绣被薰香夜,春雪江头三尺深。
西陵长官头已白,憔悴穷愁媿相识。
手持玉斝唱阳春,江上海花落如积。
津亭送别君未悲,梦阑酒解始相思。
须知巫峡闻猿处,不似荆江夜雪时。
涂山怀古,唐代,陈陶,
落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。
云安公主出降杂咏催妆二首,唐代,陆畅,
天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。
壶公山古老相传右仙姓陈名壶公于此山,唐代,黄滔,
八面峰峦秀,孤高可偶然。
数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。
橘如珠夏在,池象月垂穿。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。
山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。
严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。
琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。
嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。
鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。
画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。
井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。
鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。
村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。
落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。
白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。
省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。
清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
萧史图歌,唐代,鲍溶,
霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。
和中丞晏尚书和答十二兄夜归遇雪之作,宋代,宋庠,
有客天街夜辔还,霰花无数拂雕鞍。
路疑西极瑶池近,人似南朝鹤氅寒。
漏鼓传声催暝色,麴车迷辙寄馀欢。
埙箎雅韵皆多感,偏觉阳春再和难。
望白纻山,宋代,郭祥正,
隔江望白纻,葱苍压牛渚。却忆跨黄犊,渡桥溪东去。
悠悠登此山,直待圆蟾午。汗漫丹湖水,万顷浸天宇。
北斗酌不乾,光烱反吞吐。诸峰若案几,白云俯可取。
览景壮我怀,长谣念前古。传闻桓将军,致酒领歌舞。
雄风回秋霜,英声散鼍鼓。宁知千载后,荒榛老狐鼠。
男儿及时乐,一饷亦足许。前年翰林公,绝顶构堂庑。
我方客沅湘,盛事未能睹。及今佐肥幕,治狱历阳府。
注目聊独吟,何时达庭户。
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