六尺莎阶九尺庐,玄毫白楮任生疏。
花前屡泛摈愁酒,架上聊存引睡书。
蕲细竹纹如浪滑,吴绡寒纬似云舒。
幽窗一枕腾腾去,炼佛求仙事总虚。
六尺高的莎草台阶和九尺高的茅屋,黑色的毛笔和白色的宣纸随意搭配。
在花前不断地倒满酒,放在书架上的书引导我入睡。
竹纹细腻如波浪一般顺滑,吴绢的纹理冷冽如云舒。
在幽静的窗前一觉醒来,修炼佛法和追求仙境的事情都是虚幻的。
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个安静而寂寥的场景。诗人描述了自己身处的六尺高的莎草台阶和九尺高的茅屋,以及他随意使用的黑色毛笔和白色宣纸。这种简朴的生活环境与当时的社会富丽堂皇的生活形成鲜明的对比,突出了诗人的独特性格和追求。
诗中提到花前不断倒满愁酒,书架上存放着引导入睡的书。这反映了诗人在寂寥的环境中寻求安慰和慰藉的心态。他通过饮酒和阅读来逃避现实的烦恼和压力,寻找心灵的平静和宁静。然而,诗人意识到这些方法只是暂时的安慰,是虚幻的,无法真正解决内心的困扰。
诗的后半部分通过对细腻的竹纹和冷冽的吴绢纹理的描绘,进一步强调了诗人内心的孤独和冷漠。他的心境如同竹纹般柔滑却又如波浪一般起伏,吴绢的纹理冷冽如云舒,表达了他内心的冷淡和追求的虚无。
整首诗透露出一种对世俗生活的冷漠和追求超脱的情感。诗人在平淡的生活中感受到了生命的无常和虚幻,他对功名利禄和追求世俗欢愉的消极态度,表达了追求心灵自由和超越尘世的思考。这首诗既是对现实的冷峻揭示,也是对内心追求的反思,具有一种超越世俗追求真理的哲学意味。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,
远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。
盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。
不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。
人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其二,清代,全祖望,
岿岿石翁,霜松雪柏。冶春之姿,非我阡陌。大涤洞天,时雨沾益。
虽复桃李,亦生骨力。书带环之,懋昭明德。不言成蹊,同岑一脉。
函杖之阴,女贞所宅。接叶交柯,寒芒正色。
西江月(西江月梦中作,觉后浑能省记,独欠第五句,因足成之。晓起大雪),宋代,魏了翁,
一段同云似练,更无剩幅间边。玉娥不怕五更寒。剪就飞花片片。
酒里吟边竞爽,枝头枝底争妍。入春无物不芳鲜。只我依然颜面。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,
先生经术更无侪,不是元城即了齐。莫似屏山鼓狂舌,生姜树上妄安排。
送吕教授还临川,元代,虞集,
黄金作台留好客,好客不留秋月白。东风吹雪满衣襟,却赋长歌送行客。
辽东之山医巫闾,六月五月雪不除。昨朝遣使降香去,五尺冰上行飞车。
知君江上惯舟楫,快马如龙亦徒设。束取来时一卷书,还向江波对明月。
我本蜀人随水来,结屋与子相邻隈。白发京尘不归去,临风相送兴悠哉。
夜坐阅书,宋代,方一夔,
贾不至千万,仕不至万石。时穷两不遂,衰鬓秋萧瑟。
平生用力处,文字派六籍。胸中万斛泉,老不出涓滴。
丈夫处世间,志愿何时毕。抱此无用物,价重连城璧。
蛟龙死泥沙,蟠屈留遗迹。政使传后人,虚名复何益。
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