不识第一画,羲皇运腕初。
凭空说仪象,枉著汗牛书。
不识第一画,羲皇运腕初。
凭空说仪象,枉著汗牛书。
诗的开头表明了主人公对宇宙间的奥秘知识一无所知,不了解世界的本原。接着,羲皇(中国上古时期传说中的帝王)运筹帷幄,掌控天地,但这种掌控还只是刚刚开始的初级阶段。
诗的开头表明了主人公对宇宙间的奥秘知识一无所知,不了解世界的本原。接着,羲皇(中国上古时期传说中的帝王)运筹帷幄,掌控天地,但这种掌控还只是刚刚开始的初级阶段。
这首诗通过表达对天地奥秘的思考,反映了人类对宇宙的探索和对未知的好奇。诗中的“第一画”暗指天地间的奥秘,表示作者对宇宙的了解仅限于一种表象,还未能深入探索其深刻的内涵。羲皇运筹帷幄是指天地的运转和秩序,作者认为即使是羲皇这样具有超然智慧和权力的存在,也只是在宇宙之初阶段,对宇宙的理解和掌控仍然有限。
诗的后两句“凭空说仪象,枉著汗牛书”传达了一种无用的努力和枉然的奋斗。作者认为无论人类如何努力,试图通过演绎和推理去揭示宇宙奥秘,都只是在空中构建理论,没有实际的根据和成果。所谓的“仪象”指的是天文学中的星象和天体运行规律,而“汗牛书”则是指费尽心力所创作的书籍。这两句诗表达了作者对于努力所取得的成果的怀疑和无奈,似乎在暗示人类对于宇宙奥秘的探索注定只是徒劳无功。
这首诗词表现了方回对于人类对宇宙奥秘的认知局限和对于人生意义的思考。它提醒着人们,尽管我们努力探索宇宙的奥秘,但我们的认知仍然是有限的,人生的意义也许并非在于揭示一切,而是在于在有限的范围内体验和感悟。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
腊月十二日邀顾给舍张太史吴山人张孝廉小集张灯戏曰此隔岁元宵也山人赋诗余因奉答,明代,皇甫汸,
今冬因闰得春先,已觉阳和入旧年。银烛秉将消永夜,华灯试取照初筵。
月乘珠彩宜争艳,雪映瑶晖似斗妍。不是高才逢季重,南皮胜事与谁传。
次韵赵德麟雪中惜梅且饷柑酒三首,宋代,苏轼,
千花未分出梅余,遣雪摧残计已疏。
卧闻点滴如秋雨,知是东风为扫除。
阆苑千葩映玉宸,人间只有此花新。
飞霙要欲先桃李,散作千林火迫春。
蹀躞娇黄不受鞿,东风暗与色香归。
偶逢白堕争春手,遣入王孙玉斝飞。
送荷渚兄自永嘉归越 其二,宋代,赵汝绩,
客鬓萧疏渐秃翁,归来恍与鹤仙同。山川米老画图上,风月放翁诗句中。
邻圃有蔬羹釜满,私田无秫酒樽空。欲寻上灶云门路,湖水不多船未通。
曹叔时见过索饯篇,宋代,陈深,
泄云蒙朝日,微雨沾庭除。
幽人掩财卧,门外无来车。
曹子别经岁,枉道过我庐。
谓余抱文艺,胡为守乡闾。
余日匪高尚,褊性涉世疏。
上奉白发亲,馀暇读我书。
岂知叔时甫,妙年美名誉。
词华烂絺绣,间学滋新畲。
奉子一卮酒,聊为谭斯须。
威凤翔高阁,逸骥腾云衢。
及时树远业,临事毋踟蹰。
谢昌甫茶且嘱同往来诸友饮之,宋代,韩淲,
山翁包题抵书信,盥掌剥封乃茶茗。更看健句团笔阵,得之足以忘食寝。
清风两腋何敢辜,常日诸人当聚饮。陆子泉头活火煎,一啜须令各苏醒。
器远寄近诗季章兄弟唱和蟆颐江梅术皆其所也因题二绝寄答盖曹李同榜 其二,宋代,韩淲,
三人唱第记曾看,往事流云话亦难。蜀道有诗犹寄我,才情何不溺儒冠。
杜工部有同谷七歌其辞高古难及而音节悲壮可,宋代,王炎,
有子有子共七人,六子短命一子存。
后固无穷前万古,浮生修短何足论。
天属情钟在我辈,岁月虽久哀如新。
呜呼五歌三叹息,理不胜情难自释。
西平乐(用耆卿韵),宋代,朱雍,
夜色娟娟皎月,梅玉供春绪。不使铅华点缀,超出精神淡伫。休妒残英如雨。清香眷恋,只恐随风满路。散无数。
江亭暮。鸣佩语。正值匆匆乍别,天远瑶池缟毂,好趁飞琼去。忍孤负、瑶台伴侣。琼肌瘦尽,庾岭零落,空怅望、动情处。画角哀时暗度。参横向晓,吹入深沈院宇。
有感一首,宋代,敖陶孙,
典衣沽美酒,铸金买艳歌。
青灯炯长夜,如此粲者何。
平生有廉蔺,方驾欲更过。
低颜儿女中,郁若鹰在罗。
酣望八极表,老泪如悬河。
诸儿颇嗤黠,见谓同一波。
相如混涤器,谢鲲困掷梭。
古来贤达人,细过非所科。
窃愿天子圣,朝廷半丘轲。
青春深农桑,东尽青齐阿。
坐今倡楼女,季弃黛黑螺。
下里羞阳春,中宫张云和。
我为太平人,短褐生橐驼。
醉魂招漫郎,或有石可磨。
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