三峡桥

作者:黄诰(宋代)

桥压神龙三四秋,良材应是鬼神搜。

猿猱争饮涧中水,草木不知天下秋。

隐士闲行随白鹿,道人长往驾青牛。

灵源自与天河接,谁信江淮是末流。

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诗文译文

桥压神龙三四秋,

良材应是鬼神搜。

猿猱争饮涧中水,

草木不知天下秋。

隐士闲行随白鹿,

道人长往驾青牛。

灵源自与天河接,

谁信江淮是末流。

诗文简析

《三峡桥》是宋代黄诰创作的一首诗词。这首诗描绘了桥横跨神龙三四库的壮丽景象,并融入了诗人对自然景观的赞美和对隐士、道人生活的向往。

诗文赏析

桥压神龙三四秋,

良材应是鬼神搜。

猿猱争饮涧中水,

草木不知天下秋。

隐士闲行随白鹿,

道人长往驾青牛。

灵源自与天河接,

谁信江淮是末流。

这首诗词描绘了桥横跨在神龙三四库上,给人一种桥似乎能够压住巨龙般的气势。黄诰以此形容该桥的威严和雄伟。接下来的两句“良材应是鬼神搜。”表达了诗人对桥梁工程的赞叹和社会的发展的骄傲之情。

接下来的两句“猿猱争饮涧中水,草木不知天下秋。”描绘了桥下清澈的涧水,吸引着猿猴们争相前来饮水,而草木却不知道天下已经步入秋天。这里诗人运用了自然景观来衬托出人类的生活和社会的变迁。

最后两句“隐士闲行随白鹿,道人长往驾青牛。灵源自与天河接,谁信江淮是末流。”描绘了隐士以及道人的自由自在的生活方式。隐士随着白鹿漫步而行,道人则驾驭青牛长往。诗人通过这些形象,表达了自己对隐逸生活和追求道德境界的向往。

最后两句中的“灵源自与天河接,谁信江淮是末流。”则表达了诗人对神灵的崇拜和对自然的敬畏。诗人认为桥梁就如同灵源一般,与连接天空的天河相接,说明这座桥在他心中是那么的不同寻常。而江淮则只是其中一个支流,比起桥梁似乎不值一提。

通过这首诗词,黄诰表达了自己对壮丽景观的赞美和对隐士、道人生活的向往。诗人通过描绘自然景物和隐士、道人的形象,表达了自己对自然和人生的理解和追求。整首诗词以雄壮景象和美丽意境为主线,展现了诗人对自然和人文的热爱和向往,给人留下深刻的印象。

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呈越州程给事,宋代,陆佃,

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92

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13

登富阳观

作者:程俱(宋代)

登富阳观,宋代,程俱,

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42

玉楼春 宴河中瑞云亭

玉楼春 宴河中瑞云亭,金朝,冯延登,

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高亭初试煎茶火。醉玉渐哗春满座。行杯莫厌转筹频,佳节等閒飞鸟过。

43

石州慢·高与双崖

作者:姚燧(元代)

石州慢·高与双崖,元代,姚燧,

高与双崖,冯雪魏青,三子皆人杰。当年惯见中宵,天外德星难拆。华觞雕俎,清辞细切琅?,定应袖有锟*铁。而我独离群,卧南阳甘节。书绝。故人石影,新翻欲谱,调疏声拙。谁遣巫阳,唤起腾王长别。珠帘画栋,萦飞南浦朝云,当时此句虽清切。何似倚危阑,满西山晴雪。

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