桥压神龙三四秋,良材应是鬼神搜。
猿猱争饮涧中水,草木不知天下秋。
隐士闲行随白鹿,道人长往驾青牛。
灵源自与天河接,谁信江淮是末流。
为
桥压神龙三四秋,
良材应是鬼神搜。
猿猱争饮涧中水,
草木不知天下秋。
隐士闲行随白鹿,
道人长往驾青牛。
灵源自与天河接,
谁信江淮是末流。
《三峡桥》是宋代黄诰创作的一首诗词。这首诗描绘了桥横跨神龙三四库的壮丽景象,并融入了诗人对自然景观的赞美和对隐士、道人生活的向往。
桥压神龙三四秋,
良材应是鬼神搜。
猿猱争饮涧中水,
草木不知天下秋。
隐士闲行随白鹿,
道人长往驾青牛。
灵源自与天河接,
谁信江淮是末流。
这首诗词描绘了桥横跨在神龙三四库上,给人一种桥似乎能够压住巨龙般的气势。黄诰以此形容该桥的威严和雄伟。接下来的两句“良材应是鬼神搜。”表达了诗人对桥梁工程的赞叹和社会的发展的骄傲之情。
接下来的两句“猿猱争饮涧中水,草木不知天下秋。”描绘了桥下清澈的涧水,吸引着猿猴们争相前来饮水,而草木却不知道天下已经步入秋天。这里诗人运用了自然景观来衬托出人类的生活和社会的变迁。
最后两句“隐士闲行随白鹿,道人长往驾青牛。灵源自与天河接,谁信江淮是末流。”描绘了隐士以及道人的自由自在的生活方式。隐士随着白鹿漫步而行,道人则驾驭青牛长往。诗人通过这些形象,表达了自己对隐逸生活和追求道德境界的向往。
最后两句中的“灵源自与天河接,谁信江淮是末流。”则表达了诗人对神灵的崇拜和对自然的敬畏。诗人认为桥梁就如同灵源一般,与连接天空的天河相接,说明这座桥在他心中是那么的不同寻常。而江淮则只是其中一个支流,比起桥梁似乎不值一提。
通过这首诗词,黄诰表达了自己对壮丽景观的赞美和对隐士、道人生活的向往。诗人通过描绘自然景物和隐士、道人的形象,表达了自己对自然和人生的理解和追求。整首诗词以雄壮景象和美丽意境为主线,展现了诗人对自然和人文的热爱和向往,给人留下深刻的印象。
闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之,宋代,释德洪,
一子被夺去,囷廪遭火焚。冷官寄僧舍,僮仆卧朝昏。
平生五色笔,落纸生烟云。文章竟何用,袖手声一吞。
东坡昔无恙,豪俊日填门。君如汗血驹,胆气终逸群。
坡今骑鱼去,众客亦缤纷。翩然淮海上,霜鬓此身存。
我亦识坡者,一见等弟昆。乃知水与乳,自然和不分。
心期营一笑,发君双颊温。那知堕机阱,面上馀唾痕。
我公佯瞌睡,嘲诮了不闻。遥知读此诗,拊手髯一掀。
一萼红(和玉霄感旧),宋代,尹济翁,
玉搔头。是何人敲折,应为节秦讴。棐几朱弦,剪灯雪藕,几回数尽更筹。草草又、一番春梦,梦觉了、风雨楚江秋。却恨闲身,不如鸿雁,飞过妆楼。
又是山枯水瘦,叹回肠难贮,万斛新愁。懒复能歌,那堪对酒,物华冉冉都休。江上柳、千丝万缕、恼乱人、更忍凝眸。犹怕月来弄影,莫上帘钩。
沁园春 犬子十一岁行状,近现代,吴金水,
目秀眉清,表正形端,貌似可儿。奈嬉游有术,篮球滑板,贪馋无厌,蒸蟹烧鸡。
打遍同窗,气晕校长,外号新编赠老师。惊闻报、到邻家玩耍,砸坏奔驰。
归来不待威呼,已先道、从今要学乖。看桌前作业,翻书挥笔,池中家务,洗碗刷杯。
虽是装腔,也存真好,灯下烧香夜诵诗。真无奈、叹生儿如此,啼笑皆非。
送俞漕子清大卿赴召二首 其二,宋代,杨万里,
自笑孤踪霜叶轻,宦游何幸并耆英。合符先后分江郡,接武差池缀月卿。
爱我从来两胶漆,与公别是一亲情。老身无用难提挈,尚有儿曹累使令。
杂兴,唐代,李颀,
沈沈牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,洞照洪深辟滂湃。
乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。
水滨丈人曾有语,物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,周公大圣接舆狂。
千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。善恶死生齐一贯,祗应斗酒任苍苍。
后苑观双竹,宋代,胡宿,
瑞植昭天产,祥枝感帝临。均承元化力,同抱岁寒心。
异禀笙箫质,全包律吕音。孤根皆出地,劲节约成林。
蒙润非烟近,含滋御水深。风前交吐籁,月底互翻阴。
秋实思威凤,春条宿绮禽。留观停翠葆,托赏集华簪。
苍震犹乘卦,商岩近作霖。天支从此茂,长覆玉山岑。
沁园春·万法皆空,宋代,陈人杰,
万法皆空,空即是空,佛安在哉。有云名妙净,可遮热恼,海名圆觉,堪洗尘埃。翠竹真如,黄花般若,心上种来心上开。教参熟,是菩提无树,明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。算五陵豪客,百年荣贵,何如衲子,一钵生涯。俯仰溪山,婆娑松桧,两腋清风茶一杯。拿舟去,更扫尘东壁,聊记曾来。
石州慢·高与双崖,元代,姚燧,
高与双崖,冯雪魏青,三子皆人杰。当年惯见中宵,天外德星难拆。华觞雕俎,清辞细切琅?,定应袖有锟*铁。而我独离群,卧南阳甘节。书绝。故人石影,新翻欲谱,调疏声拙。谁遣巫阳,唤起腾王长别。珠帘画栋,萦飞南浦朝云,当时此句虽清切。何似倚危阑,满西山晴雪。
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