髻中珠,只者是。
如优昙花,时一现尔。
坐断意根,方能侧耳。
这首诗词借用了佛教的修行意境,表达了一种追求内心宁静和开悟的情感。诗人通过比喻,将内心的宝贝比作髻中的珠宝,意味着它们只存在于内心深处。优昙花是一种佛教中的花朵,开花时间短暂,象征着珍贵而短暂的时刻。诗人通过这样的比喻,传达了内心的宁静和瞬间的觉悟只能在适当的时刻出现。
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者内心的体验和追求。髻中珠的比喻表达了内心的宝贵之物,暗示着人们内在的真实和珍贵的自我。然而,这种珍贵的存在只有在适当的时刻才会显现,就像优昙花一样,只在特定的时刻绽放。这种觉悟和宁静需要修行者坐断意根,即通过冥想和专注,截断杂念和浮躁的心态,才能真正领悟。只有心境安定、专注而静谧时,才能倾听内心的声音和感悟深层的智慧。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了修行者在追求内心平静和觉悟过程中的感悟和体验。它呼吁人们坐下来,专注于内心,截断杂念,以便能够真正领悟内心的珍贵和智慧。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可,宋代,刘克庄,
陌上儿童说,时清长吏贤。
岂能无朴教,不过示蒲鞭。
采彼轻柔质,施诸牧御权。
坐令强梗者,若挞市朝然。
院舍棠阴合,圜扉草色鲜。
弛答能败子,威爱贵兼全。
金缕曲(和同姓草叔曲本胡端逸见寿韵并谢),宋代,刘辰翁,
忘却来时路。恨苍苍、寒冰弃我,江南闲处。世事早知今如此,何不老农老圃。更种个、梅花深住。冻雨前朝浯溪石,对苍苔、堕泪怜臣甫。山似我,两眉聚。
岁云暮矣如何度。但多情、寂寥相念,二三君子。越石暮年扶风赋,犹解闻鸡起舞。恨不减、二三十岁。一曲相思碧云合,醉凭君、为我歌如缕。君念我,似同祖。
卜算子慢,宋代,朱敦儒,
凭高望远,云断路迷,山簇暮寒凄紧。兰菊如斯,燕子怎知秋尽。想闺中、锦换新翻晕。自解佩匆匆散后,鸳鸯到今难问。
只得愁成病。是悔上瑶台,误留金枕。不忍相忘,万里再寻音信。奈飘风、不许蓬莱近。又一番、冻雨凄凉,送归鸿成阵。
向湖边,宋代,张拭,
万里烟堤,百花风榭,游女翩翩羽盖。彩挂秋千,向花梢娇对。矧门外、森立乔松,日花争丽,犹若当年文会。廊庙夔龙,暂卜邻交外。
共讲真率,玉糁金齏脍。同萧散寄傲,樽罍倾北海。佳处难忘,约追欢须再。况风月不用一钱买。但回首。七虎堂中心欲碎。千里相思,幸前盟犹在。
【商调】梧叶儿 赠喜温柔蟾,元代,曾瑞,
赠喜温柔
蟾宫闭,花貌羞,莺呖呖啭歌讴。樽前立,席上有,喜温柔。都压尽墙花路柳。
朝云退,暮雨收,悲秋客泪空流。伤情思,非病酒,见温柔。便痊可相思证候。
歌金缕,捧玉瓯,杯巡后越风流。心肠拽,模样兜,喜温柔。偏能会将没作有。
云归岫,月转楼,芳景去最难留。蝶寻对,莺唤友,劝温柔。且饮彻闲茶浪酒。
鸳鸯帐,燕子楼,孤枕怯夜凉秋。啼痕揾,罗帕溲,想温柔。捱不得天长地久。
秋波溜,眉黛愁,施展会鬼胡由。蹅科耨,吟句讴,喜温柔。迤逗杀狂朋怪友。
寻破绽,觅优头,将恩爱变为雠。去何咒,来呵瞅,逞温柔。省可里扭头拗手。
春归后,花谢休,寻春客慵追游。痴心候,坚意守,喜温柔。休徯蹬风流配偶。
他垂钓,谁上钩,休妆赖几曾有。得你意,平生够,喜温柔。怎禁你行监坐守。
闲寻斗,不肯休,折证倒看谁羞。人难嗽,你撒飏,怨温柔。自落得出乖弄丑。
王颐赴建州钱监求诗及草书,宋代,苏轼,
我昔识子自武功,寒厅夜语樽酒同。
酒阑烛尽语不尽,倦仆立寐僵屏风。
丁宁劝学不死诀,自言亲受方瞳翁。
嗟余闻道不早悟,醉梦颠倒随盲聋。
迩来忧患苦摧剥,意思萧索如霜蓬。
羡君颜色愈少壮,外慕渐少由中充。
河车挽水灌脑黑,丹砂伏火入颊红。
大梁相逢又东去,但道何日辞樊笼。
未能便乞勾漏令,官曹似是锡与铜。
留诗河上慰离别,草书未暇缘匆匆。
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