生求媚于人,死求媚于鬼。
媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。
生死虽殊途,人鬼岂异理。
哀哉过用心,妄意何时已。
活着时追求人们的媚意,
死后追求鬼神的媚意。
迎合人们可以得幸福与财富,
迎合鬼神可以免去罪戾之灾。
生死虽然有不同的道路,
但人与鬼神并无本质上的区别。
悲哉,过度追求虚荣,
妄想何时才能止息。
这首诗词是宋代哲学家邵雍创作的作品。诗人通过描述生前和死后追求媚意的人们,探讨了人与鬼神之间的关系,并对追求虚荣和妄想的行为进行了批判。
诗的前两句表达了人们在生前和死后都追求媚意的欲望。\"生求媚于人,死求媚于鬼\",指出了人们无论在生死状态下都希望得到他人或者超自然力量的认可和媚意。第三句\"媚人幸富贵,媚鬼免罪戾\",暗示了迎合他人可以获得物质上的富贵,而迎合鬼神则能够避免灾祸和罪行。
接下来的两句\"生死虽殊途,人鬼岂异理\",揭示了生死之间的虚无和无常。无论是活着还是死去,人与鬼神并没有本质上的差异,暗示了人与鬼神之间的联系。
最后两句\"哀哉过用心,妄意何时已\",反思了过度追求虚荣和妄想的行为。诗人以悲叹的口吻指责那些过度追求虚荣的人们,呼吁他们停止妄想,思考人生的真正意义。
整首诗通过对生死、人与鬼神关系以及追求虚荣的反思,表达了对人性的深刻思考和批判。诗人邵雍以简洁而深刻的语言,引导人们反思追求虚荣和妄想的行为,提醒人们珍惜当下,追求内心的真实和内在的价值。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
摸鱼儿,唐代,李治,
雁双双、正飞汾水,回头生死殊路。天长地久相思债,何似眼前俱去。
摧劲羽。倘万一幽冥,却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝。小草幽兰丽句。声声字字酸楚。拍江秋影今何在,宰木欲迷堤树。
霜魂苦。算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。凭谁说兴。叹鸟道长空,龙艘古渡。
马耳泪如雨。
连雨独坐旅楼有作,宋代,俞德邻,
淫雨弥半月,河流涨通衢。旧畿十万家,太半忧为鱼。
旅楼起复卧,神气郁不舒。床床苦漏湿,岂暇论侏儒。
缅怀十载间,洚水频三吴。三吴莽一壑,平陆纷施罛。
老羸委沟溪,少壮泣路隅。鬻卖及男女,庶几活须臾。
民穷已到骨,乃复剥其肤。自天发明断,元恶随就诛。
畴咨用稷契,跻世当黄虞。政拟疮痍瘳,讵意疾痛呼。
阴阳系调燮,此理信不诬。寄言秉钧者,治安宜早图。
鹧鸪天 村里黄幡绰,家中白侍郎,石曼卿诗,元代,元好问,
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干,今日家中白侍郎。歌浩荡,酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔,独对春风舞一
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