难也难也。
舍家难也。
绝爱憎,屏尘难也。
处无为清静,有始终难也。
譬如死,又何难也。
论玄元,谈微妙,要人听也。
但小童,肯来询也。
使须当,开言路,与其进也。
我不能,保其往也。
这首诗词以简练的语言表达了作者对修行道路的思考和感悟。诗中多次使用“难也”一词,表达了修行之路的艰难。舍弃家庭、断绝情感、追求无为清静等,都是修行者需要面对的难题。作者通过比喻死亡来表达修行者对于生死的超越和对于世俗的超脱。诗的后半部分则表达了作者对于传道授业的渴望,希望有人能够倾听自己的教诲,但他却无法确保对方的前行。
整首诗词以简约的语言和直接的表达方式展现了修行者面对的难题和思考,同时也表达了作者对于传道授业的渴望和自身的无奈。通过这些描写,诗词引发思考者对于人生、修行和人际关系的深思。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
追赞耿侍御年伯,明代,毕自严,
大夫矫矫龙鹄姿,才华气节倾当时。惠文柱后豪右避,埋轮都下豺狼悲。
一朝南巡持绣斧,风凛霜冽和甘雨。明有法度幽鬼神,宁能希指滥网罟。
浮云蔽日天听高,江干泽畔空牢骚。仁人放麑诚不忍,独秉三尺障洪涛。
论定司徒还上书,贤奸皎皎列前除。炙手气燄有时尽,保全忠谠论非虚。
况看哲嗣绍前修,慰藉虞渊援鲁矛。啬前丰后较孰胜,且有竹帛光千秋。
答顺宗皇帝问 其一,唐代,如满,
佛从无为来,灭向无为去。法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
游灵谷寺,明代,王称,
东城领霞瞩,北山开禅宫。松声度众壑,塔影悬晴空。
衣冠有时暇,幽期白云中。八水觅解流,三生咏玄风。
上人启竺坟,说法超群蒙。是时宝花堕,十里香濛濛。
别来问玄度,几日还相从。
奉陪知府内翰至卞山有诗五首,宋代,程俱,
卞维吴兴镇,杰出众山外。晴朝自生辉,韫玉见奇态。
新阡表南阳,独据山水会。青松三万本,已复出蓬艾。
灵泉发道左,天遣资灌溉。初无一线溜,泛滥欲浮芥。
披榛伫方空,馀浸忽可浍。清踰金沙泓,甘此中泠派。
朝涵卞峰云,暮作霅溪濑。岂惟供百须,旱岁亦多赖。
殷勤五大夫,随喜奉微盖。尝闻瑜瑾姿,德与君子配。
兹泉为人出,固是神所介。当令玉德名,相与流千载。
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