我东土人,一性纯真。
被他明破,不直半文。
皮肉骨髓,狼藉分争。
当时若药得死,今日定见太平。
我是东土的人,
一直保持纯真的本性。
被他揭示出来,不再是虚假的文辞。
从皮肉到骨髓,
纷争不断,乱七八糟。
若是当时能解脱于死亡,
今天就能见到太平盛世。
《达磨赞》是一首宋代的诗词,作者是释法薰。
《达磨赞》这首诗词表达了作者对个人和社会的思考和反思。诗中的“达磨”指的是佛教中的达摩,他是禅宗的创始人,强调通过内心的觉悟和直接体验来寻求真理。诗人以自己为代表,表达了对纷繁世俗的迷惑和困扰,以及对虚伪文辞的厌倦。他希望能够回归纯真的本性,达到内心的平静与安宁。
诗中提到的“皮肉骨髓”和“狼藉分争”揭示了社会的动荡与纷争,人们为了权力和利益而相互争斗。作者通过对当时社会的批判,表达了对于这种混乱局面的不满和对和平安宁的渴望。
最后两句诗表达了作者的希望,他认为如果当时能够以牺牲自己的生命来换取和平,那么今天就能够看到太平盛世的到来。这种观点体现了作者对于社会秩序的强烈期待,同时也反映了他对于个人奋斗所带来的局限性的思考。
《达磨赞》以简洁、直接的表达方式,展现了诗人对于真理和和平的向往,同时也反映了对于社会现实的批判。这首诗词通过抒发内心的情感和对社会的观察,传达了作者思考人生和社会的思想意蕴,具有一定的哲理性和思想深度。
叉鱼招张功曹(署),唐代,韩愈,
叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
和荐福寺英公新构禅堂,唐代,丁仙芝,
上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
咒中洒甘露,指处流香泉。禅远目无事,体清宵不眠。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。
诗偈 其一八二,唐代,庞蕴,
惭愧一躯身,梵号波罗柰。被贼一群使,寻常不自在。
亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧。
佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船。
熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠。
具此六惭愧,实是不求天。
庚辰岁仲夏冲照处士王筌子真自渭上游三茅是,宋代,张舜民,
君为天下都散汉,我是人间大丈夫。
君往茅山住岩岭,我乘汴水入京都。
翩翩云鹤惊飙驭,汩汩尘埃满客裾。
祇看此行皆可见,不须开口说贤愚。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其一,宋代,刘攽,
升曦上南山,千峰云碧明。晨风激寒水,琴瑟环佩声。
蚕老桑柘空,麦熟黄鹂鸣。浩然田野兴,遂尔忘都城。
钱大夫赴并州,宋代,杨亿,
太原西北劲兵处,地直云中控定襄。
六月出师平玁狁,九天选将下文昌。
车鱼辟士应难得,诗礼临戎亦未妨。
缓急羽书须自草,平安烽火镇相望。
柳营禀畏将军令,毳幕怀来塞下羗。
清啸肯饶刘越石,长缨终係左贤王。
关山万里边尘静,亭馆三冬朔雪狂。
笛怨梅花新度曲。樽倾竹叶浅飞觞。
禦寒应觉重裘暖,料敌悬忧两髩苍。
祇待今年破虏后,徵归论道坐岩廊。
谢馀干陆宰惠李廷圭墨,宋代,郭祥正,
集仙昔与文忠游,文采声鸣喧九州。鲲鹏未化忽拓翼,地老天荒云海幽。
箧中尝秘上赐墨,紫金泥印双脊虬。名题廷圭姓氏李,此物未省何年留。
纹如坚犀刮不动,铿铿触砚苍烟浮。蜀笺洒落黑胜漆,欲论所直真难酬。
麟儿字法肖家学,珍绨宝匣深藏收。并刀截断辄分我,始信明珠今暗投。
嗟予吟笔久已阁,辩舌倒卷刚肠柔。书陈北阙上印绂,志乐南亩亲锄耰。
得君赐墨竟安用,捧玩反覆增予羞。况君绿发眸子莹,才业自副朝廷求。
研磨煤麝染谏草,扶擿世病苍生瘳。名成功遂取上笏,世阀光焰垂千秋。
莫如老钝默将死,再拜谢贶长江头。
挑濠歌,宋代,罗椅,
满城挑濠五更起,城头直挑到城尾。
一弯一转春蛇长,围人方圆三十里。
去年十月霜凄凄,挑濠人立霜中啼。
今年一春春雨多,泥滑将奈挑濠何。
只今清明霜不若,皇天何时收雨脚。
几人带雨濠上啼,半湿半饥春病瘧。
雨之久,可以晴。
濠之长,可以城。
只愁挑得濠始竟,公家又有守濠令。
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