残句:不誇四子锦为幄

不誇四子锦为幄,肯道太真云想衣。

732

诗文译文

不夸四子锦为幄,肯道太真云想衣。

诗文简析

这首诗词表达了作者对于物质的看法,并通过对四子锦和太真云想衣的对比,探讨了真实与虚幻、形式与内涵之间的关系。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了作者对于物质和精神之间关系的思考。首句“不夸四子锦为幄”意味着作者并不夸耀四子锦做为被褥,四子锦是一种名贵的织锦,代表了物质的华丽和奢侈。作者的态度是不以物质的繁华来衡量自己的生活和价值。

接着,第二句“肯道太真云想衣”,表达了作者愿意称赞太真云所穿的衣物。太真云是一种虚幻的存在,它代表了精神的高尚和纯洁。与第一句形成鲜明对比的是,作者愿意肯定太真云所代表的精神层面的美好。

整首诗词传达了作者对于物质和精神的态度,他认为物质的繁华并不能代表一个人的价值,真正重要的是内在的精神追求和高尚品质。通过对四子锦和太真云的对比,作者表达了追求精神境界和内在美的主张。这种主张反映了宋代文人士大夫对于物质与精神的价值观的思考,强调了文人自我价值的追求和精神世界的卓越性。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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庆春泽 浴南温汤,近现代,邵祖平,

乾轴流膏,阳和炽炭,玉池终日常盈。蒸燠爞爞蕴隆,红雾吹冥。

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920

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小亭,宋代,陆游,

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正月五日出郊至金石台,宋代,陆游,

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越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答

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越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答,唐代,灵默,

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临江仙

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临江仙,唐代,尹鹗,

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相偎伫立,牵惹叙衷肠
时逞笑容无限态,还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏。
慵窥往事,金锁小兰房。
深秋寒夜银河静,月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。
逡巡觉后,特地恨难平
红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
梧桐叶上,点点露珠零。

779

题马竹所画

作者:虞集(元代)

题马竹所画,元代,虞集,

老树依江岸,归舟傍钓竿。水花看晚净,风叶识天寒。

雁字来千里,鱼羹付一餐。远山青可隐,日下是长安。

914

次韵和文潞公题韩晋公村田歌舞图

作者:韩琦(宋代)

次韵和文潞公题韩晋公村田歌舞图,宋代,韩琦,

升平胡可状,歌舞入樵苏。岁美人皆乐,朝和野共娱。

心休无事扰,本固绝颠扶。我愿明时治,长如此画图。

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