次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐

圣死微言湮,千载迷津涯。

浮骖遍八极,日暮犹伊鸦。

大道如掌平,人苦不识家。

645

诗文译文

如下:

圣人的言论微小而被湮灭,

千年以来人们一直在迷茫的边缘徘徊。

浮骖遍布八方,

夕阳下的乌鸦仍在飞翔。

大道就像掌心一样平坦,

然而人们仍然苦于不认识自己的家。

诗文赏析

圣人的言论微小而被湮灭,

千年以来人们一直在迷茫的边缘徘徊。

浮骖遍布八方,

夕阳下的乌鸦仍在飞翔。

大道就像掌心一样平坦,

然而人们仍然苦于不认识自己的家。

这首诗词的深远而含蓄。诗人通过湖上的景物和隐喻来表达了对于道德规范和家庭价值观的思考和关怀。他指出圣人的言论虽微小但永恒,却被现实的浮躁所掩盖。人们在现实的纷扰中迷失了自我,对于道德的追求和家庭的重要性缺乏认识。诗人以浮骖遍布八方和夕阳下的乌鸦为象征,呈现出世间的喧嚣和无常。

诗词中的\"大道如掌平\"一句,形象地表达了道德准则的普遍性和平衡性。诗人认为道德的原则应该像掌心一样平坦,但时至今日,人们仍然苦于无法认知和实践这种普遍的道德准则,导致个人和社会的困惑和不安。

这首诗词通过简洁而富有意象的语言,揭示了人们在追求道德和家庭的价值观中所面临的困惑和挑战。它呼唤人们重拾对道德和家庭的认知和关注,以实现内心的富足和社会的和谐。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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夏夜泛舟书所见,宋代,陆游,

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952

送彭元忠县丞北归

送彭元忠县丞北归,宋代,杨万里,

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578

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刘生,唐代,杨炯,

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别齐太守,唐代,于鹄,

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贻耀州将,唐代,钟谟,

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冬夜寓怀寄王翰林(一作翰林王补阙),唐代,窦庠,

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道院,唐代,王景,

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695

次韵苏子瞻观范景仁新乐

作者:刘攽(宋代)

次韵苏子瞻观范景仁新乐,宋代,刘攽,

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答景彝对月,宋代,刘敞,

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致政张郎中惠亲画墨竹二{左巾右上宀下登}以

作者:宋庠(宋代)

致政张郎中惠亲画墨竹二{左巾右上宀下登}以,宋代,宋庠,

南宫仙老本多才,素幅珍纨绘境开。

高节自缘心匠出,野丛还拥笔端来。

挂馀粉箨疑飘席,玩久风枝欲扫苔。

俗眼莫惊无藻丽,岁寒颜色抵琼瑰。

921

燕山亭·裁翦冰绡

作者:赵佶(宋代)

燕山亭·裁翦冰绡,宋代,赵佶,

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687

舟中效东坡用韵

舟中效东坡用韵,宋代,陈必复,

底事京尘踏软红,又随征棹过吴松。

人家半在桑枯住,春水忽迷芦苇丛。

赤蟹白鱼今稍稍,红樱紫笋已匆匆。

船窗尽日看山色,多少好山供眼中。

701

窗日

作者:韩淲(宋代)

窗日,宋代,韩淲,

饭已南窗暖,依违睡思生。息虚神即固,气定体殊轻。

霜熟日初上,檐疏纸透明。欠伸询早暮,一唱午鸡声。

588
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