不独区区操缦间,要期追逐古风还。
吾民有愠何当解,学得南风不敢弹。
不独区区操缦间,
不仅是为了琴弦之间的琐碎琐事,
要期追逐古风还。
更是希望能追寻古代的音乐风格。
吾民有愠何当解,
朝廷上的人民为何愤怒难平,
学得南风不敢弹。
因为他们学会了南方的音乐,却不敢演奏。
不独区区操缦间,
不仅是为了琴弦之间的琐碎琐事,
要期追逐古风还。
更是希望能追寻古代的音乐风格。
吾民有愠何当解,
朝廷上的人民为何愤怒难平,
学得南风不敢弹。
因为他们学会了南方的音乐,却不敢演奏。
这首诗词通过琴的象征意义,表达了王令对当时时代局势的思考和反思。诗中的琴实际上是一种隐喻,代表着王令对古代音乐和文化的向往和追求。他对于现实社会的不满,以及人们对于古代文化的忽视和遗忘感到愤怒。
诗中的\"不独区区操缦间\"表达了王令对琴弦琐事的不满,他希望超越琐碎琐事的限制,追求更高尚的音乐境界。\"要期追逐古风还\"则表达了他对古代音乐风格的向往,希望能够继承和传承古人的音乐艺术。
而\"吾民有愠何当解\"一句则反映了当时社会上的不满和不安情绪。朝廷上的人民因为一些原因感到不满和愤怒,然而他们学得了南方的音乐,却因为局势的不安定而不敢演奏。
整首诗词表达了王令对于时代的思考和对古代文化的向往,同时也抒发了对社会现状的不满和对人们对古代文化的忽视的愤怒之情。通过琴的象征意义,诗中融入了对音乐和文化的追求,以及对社会问题的关注,展现了王令独特的情感和思想。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
【商调】知秋令,元代,吕止庵,
为董针姑作
心间事,肠断时,醉墨写乌丝。千金字,织锦词。绣针儿,不比莺儿燕子。
相思病,万种情,几度海山盟。谁薄幸?谁至诚?更能行,到底如何离影?
情如醉,闷似痴,春瘦怯春衣。添憔悴,废寝食。减腰肢,怎脱厌厌病体?
千金字,万古心,翻作断肠吟。恩情厚,怨恨深。不知音,谁会重拈绣针?
九鼎,宋代,王安石,
禹行掘山走百谷,蛟龙窜藏魑魅伏。心志幽妖尚觊隙,以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑,韛风馀吹山拔木。鼎成聚观变怪索,夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极,三姓卫守相传属。弱周无人有宜出,沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得,坐令神奸窥邑屋。
夜飞鹊 道宫别情,宋代,周邦彦,
河桥送人处,良夜何其?斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。
相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。花骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷。
兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天涯。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶,宋代,陈深,
三年独向孤山住,应为梅花滞水演。
沧海鹤归空有语,荒城草长又逢春。
芝田火暖凡砂熟,松峰花香白醣新。
安得与君俱隐去,烟萝深处著闲身。
送安宣义还雒阳,宋代,慕容彦逢,
学省无吏窘,官稳如林丘。寮寀得之子,一语消百忧。
齑盐对晨饷,菘韭馀时羞。淡薄本同适,言归异初谋。
亲庭奉喜庆,退有园池幽。乐事乃如此,揽执安肯留。
尘区饶滞念,役役无时休。冲襟得高躅,视身等虚舟。
嵩少多逸士,盍往从之游。相见试举似,此语颇胜不。
南乡子 其五 寄刘仲泽,元代,张弘范,
音信怪来稀,世态时情固自宜。莫比红尘儿女辈,须知,义士交情死不移。
应是占花期,箫鼓东城醉玉姬。谁念书生寒屋底,伤悲,忍泪窗前听子规。
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