次韵罗正之惠绵扇

作者:秦观(宋代)

吴扇新翻制素绵,名郎持赠意俱圆。

有人充户修明月,无女乘鸾向紫烟。

供奉宜升清暑殿,动摇合作御风仙。

谁知挥却青蝇辈,功在春蚕一觉眠。

791

诗文译文

吴扇新近制作的素绵,

名门之士郎君赠予,意义充满圆满。

有人将其供奉于宫闱,装点明亮的月光,

无女子乘骑祥云,飞向紫色的瑶台。

应该将它奉献给清暑殿供奉,

摇曳起舞,与御风仙合作。

然而谁知道它挥动时却被一些绿蝇所扰,

它的功绩就像春蚕一觉酣眠一样被忽视。

诗文赏析

这首诗词是宋代秦观创作的作品,是一首以扇子为主题的诗。诗中描绘了一幅扇子的图景,以及扇子的价值和功绩。

首先,诗中提到了吴扇,吴扇是古代中国著名的扇子制作工艺,这里指的是制作精良的新扇。扇子象征着文人雅士的品位和文化修养,因此被名门之士赠予是一种荣幸。

接着,诗人提到有人将这个扇子供奉于宫闱,用来装点明亮的月光。这里可以理解为扇子的价值被重视,它作为一种文化艺术品,被放置在宫廷中,与宫廷的高雅氛围相得益彰。

然而,诗人也表达了一种遗憾和无奈。他说无女子乘骑祥云,飞向紫色的瑶台。这里可以理解为扇子本应该被美丽的女子所持有和展示,但现实中却没有女子能够拥有它,使其发挥其应有的价值。

最后两句表达了诗人对扇子被冷落的感慨和不平。他说应该将扇子奉献给清凉的殿宇,在那里摇曳起舞,与御风仙一同展现其华丽和威严。然而,扇子的功绩却被一些微不足道的绿蝇所破坏,使其无法得到应有的赞美和重视。诗人通过这样的对比,表达了对扇子价值的认识和对时代潮流的不满。

总的来说,这首诗词通过描绘扇子的图景和抒发对扇子价值的思考,反映了诗人对文化艺术品被误解和轻视的不满,同时也表达了对传统文化的思考和关切。

秦观

秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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浦城劝糶

浦城劝糶,宋代,真德秀,

阳和二月春,草木皆生意。

那知田野间,斯人极憔悴。

殷勤问由来,父老各长喟。

富室不怜贫,千仓尽封闭。

只图价日高,弗念民已弊。

去年值饥荒,自分无噍类。

幸哉活至今,且复遇丰岁。

庶几一饷乐,养育谢天地。

岂期新春来,米谷更翔贵。

况又绝市无,纵有湿且碎。

何由充饥肠,何由饱孥累。

恨不死荒年,免复见忧畏。

我闻父老言,痛切贯心肺。

行行至平洲,景象顿殊异。

白粲玉不如,一升才十四。

问谁长者家,作此利益事。

父老合掌言,子文姓陈氏。

起家本儒生,畴昔乐赈施。

忆昨艰食时,巨室争谋利。

米斗三日余,独收七十二。

三都数千口,受彼更生惠。

开库质敝衣,假此赒贫匮。

取本不取息,所活岂胜计。

我曹非此翁,久作沟中胔。

吁嗟薄俗中,乃有此高义。

吾邦贤使君,爱民均幼稚。

一闻平糶家,褒赏无不至。

或与旌门闾,或与锡金币。

独有颍川翁,宠光未之被。

故作行路谣,庶彻铃斋邃。

且俾殖利徒,闻风默知愧。

并生穹壤间,与我皆同气。

富者盍怜贫,有如兄恤弟。

恻隐仁之端,人人均有是。

顽然铁石心,何异患风痹。

不仁而多财,聚易散亦易。

似有种德家,福禄可长世。

不闻眉山苏,盛美光传记。

卖田救年荒,生子为国器。

不见南浦毛,一惟利是嗜。

积谷幸年荒,生子遭黥隶。

天道极昭明,勿作幽远视。

谁欤为斯谣,西山真隐吏。

984

重阳节玉津园锡宴

作者:宋庠(宋代)

重阳节玉津园锡宴,宋代,宋庠,

纪节符阳序,承恩出上兰,

厨均尧脯膳,优集汉觞欢。

紫菊吹花酎,丹萸辟恶丸。

秋光浮翠帟,杂蘤珥华冠。

宫树遥分柞,林苕且辨兰。

神池翻瑞鹄,帝竹隐歌鸾。

烟阙云中见,严城斗外看。

欲知人意悦。霏雾满归鞍。

721

仲春初二绝

仲春初二绝,宋代,葛天民,

落梅如雪雨如麻,最怕春寒是杏花。

病后不能涓滴饮,可怜芳信到贫家。

604

东南秀罗亦佳山而近用前韵约游

作者:刘跂(宋代)

东南秀罗亦佳山而近用前韵约游,宋代,刘跂,

邂逅飞蓬身事轻,异乡风物不胜情。出无舆马自怜许,食有蛙鱼空瘦生。

失路漫漫迷日影,并溪沥沥灌田声。似闻更有佳山在,试卜东南十里行。

441

壬申春雪一绝

作者:苏籀(宋代)

壬申春雪一绝,宋代,苏籀,

长天顿改楚云容,初夕依微后搅空。

点缀柳条纷若絮,未妨梅蕊炫芳丛。

822
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