吴扇新翻制素绵,名郎持赠意俱圆。
有人充户修明月,无女乘鸾向紫烟。
供奉宜升清暑殿,动摇合作御风仙。
谁知挥却青蝇辈,功在春蚕一觉眠。
吴扇新近制作的素绵,
名门之士郎君赠予,意义充满圆满。
有人将其供奉于宫闱,装点明亮的月光,
无女子乘骑祥云,飞向紫色的瑶台。
应该将它奉献给清暑殿供奉,
摇曳起舞,与御风仙合作。
然而谁知道它挥动时却被一些绿蝇所扰,
它的功绩就像春蚕一觉酣眠一样被忽视。
这首诗词是宋代秦观创作的作品,是一首以扇子为主题的诗。诗中描绘了一幅扇子的图景,以及扇子的价值和功绩。
首先,诗中提到了吴扇,吴扇是古代中国著名的扇子制作工艺,这里指的是制作精良的新扇。扇子象征着文人雅士的品位和文化修养,因此被名门之士赠予是一种荣幸。
接着,诗人提到有人将这个扇子供奉于宫闱,用来装点明亮的月光。这里可以理解为扇子的价值被重视,它作为一种文化艺术品,被放置在宫廷中,与宫廷的高雅氛围相得益彰。
然而,诗人也表达了一种遗憾和无奈。他说无女子乘骑祥云,飞向紫色的瑶台。这里可以理解为扇子本应该被美丽的女子所持有和展示,但现实中却没有女子能够拥有它,使其发挥其应有的价值。
最后两句表达了诗人对扇子被冷落的感慨和不平。他说应该将扇子奉献给清凉的殿宇,在那里摇曳起舞,与御风仙一同展现其华丽和威严。然而,扇子的功绩却被一些微不足道的绿蝇所破坏,使其无法得到应有的赞美和重视。诗人通过这样的对比,表达了对扇子价值的认识和对时代潮流的不满。
总的来说,这首诗词通过描绘扇子的图景和抒发对扇子价值的思考,反映了诗人对文化艺术品被误解和轻视的不满,同时也表达了对传统文化的思考和关切。
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
水调歌头(清明严濑),宋代,韩淲,
今古钓台下,行客系扁舟。扁舟何以,云山千叠亦东游。我欲停桡一醉,与写平生幽愤,横管更清讴。小上客星阁,短鬓独搔头。
风乍起,烟未敛,雨初收。一年花事,数声鶗鴂欲春休。吊古怀贤情味,只有浮名如故,谁复识羊裘。赖得玄英隐,相望此溪流。
沁园春(寄张仲宗),宋代,李弥逊,
欹枕深轩,散帙虚堂,畏景屡移。渐披襟临水,支床就月,莲香拂面,竹色侵衣。压玉为醪,折荷当盏,卧看银潢星四垂。人归后,伴饥蝉自语,宿鸟相依。
痴儿。莫蹈危机。悟四十九年都尽非。任纡朱拖紫,围金佩玉,青钱流地,白璧如坻。富贵浮云,身名零露,事事无心归便归。秋风动,正吴淞月冷,莼长鲈肥。
浦城劝糶,宋代,真德秀,
阳和二月春,草木皆生意。
那知田野间,斯人极憔悴。
殷勤问由来,父老各长喟。
富室不怜贫,千仓尽封闭。
只图价日高,弗念民已弊。
去年值饥荒,自分无噍类。
幸哉活至今,且复遇丰岁。
庶几一饷乐,养育谢天地。
岂期新春来,米谷更翔贵。
况又绝市无,纵有湿且碎。
何由充饥肠,何由饱孥累。
恨不死荒年,免复见忧畏。
我闻父老言,痛切贯心肺。
行行至平洲,景象顿殊异。
白粲玉不如,一升才十四。
问谁长者家,作此利益事。
父老合掌言,子文姓陈氏。
起家本儒生,畴昔乐赈施。
忆昨艰食时,巨室争谋利。
米斗三日余,独收七十二。
三都数千口,受彼更生惠。
开库质敝衣,假此赒贫匮。
取本不取息,所活岂胜计。
我曹非此翁,久作沟中胔。
吁嗟薄俗中,乃有此高义。
吾邦贤使君,爱民均幼稚。
一闻平糶家,褒赏无不至。
或与旌门闾,或与锡金币。
独有颍川翁,宠光未之被。
故作行路谣,庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒,闻风默知愧。
并生穹壤间,与我皆同气。
富者盍怜贫,有如兄恤弟。
恻隐仁之端,人人均有是。
顽然铁石心,何异患风痹。
不仁而多财,聚易散亦易。
似有种德家,福禄可长世。
不闻眉山苏,盛美光传记。
卖田救年荒,生子为国器。
不见南浦毛,一惟利是嗜。
积谷幸年荒,生子遭黥隶。
天道极昭明,勿作幽远视。
谁欤为斯谣,西山真隐吏。
重阳节玉津园锡宴,宋代,宋庠,
纪节符阳序,承恩出上兰,
厨均尧脯膳,优集汉觞欢。
紫菊吹花酎,丹萸辟恶丸。
秋光浮翠帟,杂蘤珥华冠。
宫树遥分柞,林苕且辨兰。
神池翻瑞鹄,帝竹隐歌鸾。
烟阙云中见,严城斗外看。
欲知人意悦。霏雾满归鞍。
东南秀罗亦佳山而近用前韵约游,宋代,刘跂,
邂逅飞蓬身事轻,异乡风物不胜情。出无舆马自怜许,食有蛙鱼空瘦生。
失路漫漫迷日影,并溪沥沥灌田声。似闻更有佳山在,试卜东南十里行。
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