贡闱对砚盘发叹

作者:楼钥(宋代)

老去未忘黄与朱,琢成三砚乐閒居。

岂能更作诸生业,但欲频看后世书。

视草北门才已尽,持衡南省计尤疏。

便须再挂衣冠去,约汝同归故草庐。

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诗文译文

老去未忘黄与朱,

琢成三砚乐閒居。

岂能更作诸生业,

但欲频看后世书。

视草北门才已尽,

持衡南省计尤疏。

便须再挂衣冠去,

约汝同归故草庐。

诗文简析

这首诗词表达了作者对岁月的感慨和对传统文化的怀念。作者自称已经年老,但仍然没有忘记那黄色和朱色的砚台,琢磨出了三方砚台,满足了自己闲居生活的乐趣。作者认为自己已经没有能力再从事世俗的职业,但他仍然渴望阅读后人所写的书籍。他看到北门的青年才俊已经渐渐减少,持衡南省的人才也变得稀少。作者决定再次穿上士人的衣冠,与读者共同回归到过去的草庐之中。

诗文赏析

这首诗词通过对个人经历和社会变迁的描写,表达了作者对于传统文化的情感和对知识的追求。作者用\"黄与朱\"指代砚台,这是中国书法、绘画等艺术创作中必不可少的工具,也象征着传统文化的价值。作者将自己琢磨出的三方砚台与乐趣相连,表明他对于艺术创作和闲居生活的追求,体现了一种退隐的意愿。

诗词中的\"诸生业\"指代世俗的职业,作者认为自己已经没有再从事这些职业的能力,但他对于学识和文化的渴望仍然存在。他希望通过阅读后人的书籍来满足这种渴望,并承认自己在这方面的能力已经有限。

诗词的后半部分表达了作者对社会变迁的观察和对人才匮乏的担忧。他看到北门的才子已经不再涌现,持衡南省的人才也变得稀少。这种观察使作者对于传统文化和知识的保存感到愈发重要,他决定再次穿上士人的衣冠,与读者一同回归到过去的草庐之中,这里象征着退隐的生活和纯粹的学问追求。

总体而言,这首诗词通过对个人情感和社会观察的描写,表达了作者对于传统文化的珍视和对知识的追求,同时也抒发了对社会变迁和人才匮乏的担忧。它展示了作者对于退隐生活的向往和对于学识的追求,凸显了诗人对于传统文化的热爱和对于知识的重要性的认识。

楼钥

楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。

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21

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郊居纪实,宋代,武衍,

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三德院,宋代,岑硕,

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依韵和赵令畤

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依韵和赵令畤,宋代,陆佃,

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18

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观申公山水,宋代,黄希旦,

申公山水老更狂,耽耽巨耳双瞳方。生涯秃笔数千管,欲与造化争毫芒。

长烟三素挂四壁,经营指点何安详。凝神净虑偶得意,一洒混沌开玄黄。

须臾三才及万类,迤逦笔下分低昂。水寒石瘦老木怪,蒹葭岸占天苍苍。

伊馀本是山间叟,对此直欲乘风翔。咫尺杳然数万里,直疑跳入壶中藏。

42

次韵薛孟二君唱和

作者:韩驹(宋代)

次韵薛孟二君唱和,宋代,韩驹,

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34

偈二首 其二

作者:释胜(宋代)

偈二首 其二,宋代,释胜,

护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,分明在半途。

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雨和仲礼

雨和仲礼,明代,李延兴,

朱夏多淫雨,新凉报早秋。疾雷翻电过,遥海蹴天浮。

无计回乾造,端居愧俗流。滔滔天下溺,谁轸万人忧。

25

西台伊公枉和赠篇至于再三重次呈答

西台伊公枉和赠篇至于再三重次呈答,明代,祝允明,

东野犹居郭外家,闭门高枕叹年华。秦人不敢窥干木,楚事休教误屈瑕。

暑气转嫌秋候溽,树阴偏受日光斜。驽骀过辱千金许,惭愧酬知未有涯。

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