贡闱对砚盘发叹

作者:楼钥(宋代)

老去未忘黄与朱,琢成三砚乐閒居。

岂能更作诸生业,但欲频看后世书。

视草北门才已尽,持衡南省计尤疏。

便须再挂衣冠去,约汝同归故草庐。

744

诗文译文

老去未忘黄与朱,

琢成三砚乐閒居。

岂能更作诸生业,

但欲频看后世书。

视草北门才已尽,

持衡南省计尤疏。

便须再挂衣冠去,

约汝同归故草庐。

诗文简析

这首诗词表达了作者对岁月的感慨和对传统文化的怀念。作者自称已经年老,但仍然没有忘记那黄色和朱色的砚台,琢磨出了三方砚台,满足了自己闲居生活的乐趣。作者认为自己已经没有能力再从事世俗的职业,但他仍然渴望阅读后人所写的书籍。他看到北门的青年才俊已经渐渐减少,持衡南省的人才也变得稀少。作者决定再次穿上士人的衣冠,与读者共同回归到过去的草庐之中。

诗文赏析

这首诗词通过对个人经历和社会变迁的描写,表达了作者对于传统文化的情感和对知识的追求。作者用\"黄与朱\"指代砚台,这是中国书法、绘画等艺术创作中必不可少的工具,也象征着传统文化的价值。作者将自己琢磨出的三方砚台与乐趣相连,表明他对于艺术创作和闲居生活的追求,体现了一种退隐的意愿。

诗词中的\"诸生业\"指代世俗的职业,作者认为自己已经没有再从事这些职业的能力,但他对于学识和文化的渴望仍然存在。他希望通过阅读后人的书籍来满足这种渴望,并承认自己在这方面的能力已经有限。

诗词的后半部分表达了作者对社会变迁的观察和对人才匮乏的担忧。他看到北门的才子已经不再涌现,持衡南省的人才也变得稀少。这种观察使作者对于传统文化和知识的保存感到愈发重要,他决定再次穿上士人的衣冠,与读者一同回归到过去的草庐之中,这里象征着退隐的生活和纯粹的学问追求。

总体而言,这首诗词通过对个人情感和社会观察的描写,表达了作者对于传统文化的珍视和对知识的追求,同时也抒发了对社会变迁和人才匮乏的担忧。它展示了作者对于退隐生活的向往和对于学识的追求,凸显了诗人对于传统文化的热爱和对于知识的重要性的认识。

楼钥

楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。

其他诗经

李郎中元任过别湖上

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苦竹泠泠沙雨青,秋风别我钓鱼汀。好持使节朝天子,莫道江湖有客星。

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【梁州】常则是金斗郡双生和小卿,几曾见丽春园苏氏和都刚?被个老妖精

狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠,伴着个好色东堂。钟楼鼓阁,便做了待月西厢。

丑禅师宠定个天香,笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅,鸳帐底烟花听讲,看门

儿亏杀金刚。暗想,这场。出家儿招揽乔公状,你也不是清静僧,真乃是莽和尚。

当了袈裟做一场,岂怕人声扬?

【尾】十年功业难修养,取得个年老妖精复落娼,卧兔当来受灾障,常把三

门紧关上。那妮子僧房中叫,反教你削了发的耆卿后院里攘。

971

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大雨踰旬既止复作江遂大涨一,宋代,陆游,

墙角蚊雷喧甲夜,湿星昏昏出云罅。

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893

斋中读书罢有感

作者:陆游(宋代)

斋中读书罢有感,宋代,陆游,

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但掩斋扉凭曲几,忘忧正在寂寥中。

887

晚泊慈姥矶下二首

作者:陆游(宋代)

晚泊慈姥矶下二首,宋代,陆游,

慈姥矶头月,纤纤照酒杯。

素秋风露重,久客鬓毛催。

宿鸟惊还定,飞萤阖复开。

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579

五月七日拜致仕敕口号

作者:陆游(宋代)

五月七日拜致仕敕口号,宋代,陆游,

剡曲东归日醉眠,冰衔屡忝武夷仙。

恩如长假容居里,官似分司不限年。

一扎疏荣驰厩置,两儿扶拜望云天。

坐糜半俸犹多媿,月费公朝二万钱。

771

暮春道中闻蝉

作者:张嵲(宋代)

暮春道中闻蝉,宋代,张嵲,

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497

过覃氏园偶题

作者:张嵲(宋代)

过覃氏园偶题,宋代,张嵲,

十日浓阴飞细雨,清川初涨水平沙。

幽人闭户春已半,开遍山南山北花。

931

净光山四首·宿觉庵

作者:徐玑(宋代)

净光山四首·宿觉庵,宋代,徐玑,

欲间庵中事,无论后与先。

还因一宿觉,不用再参禅。

门远青山曲,檐依古木边。

谁当秋夜静,来看月孤圆。

430

生日和甫同诸公载酒袖诗为礼感佩之馀以诗为谢

生日和甫同诸公载酒袖诗为礼感佩之馀以诗为谢,宋代,宇文虚中,

词人诗句压离骚,按膝长吟意自豪。袖里虹蜺冲霁色,笔端风雨驾云涛。

将衰难称千年祝,增重虚蒙只字褒。太史已应飞急奏,文星偏傍使星高。

515

自砭

自砭,宋代,范纯仁,

人有好胜心,当以善胜恶。岂宜执人我,与彼较彊弱。

所得无毫釐,所失已山岳。事过徒自悔,驷马追不却。

况临衰暮年,事尤资审度。如人行远道,日暮将憩泊。

遵途益须慎,勿使趣向错。逆境是吾师,苦口多良药。

岂止人难欺,将为鬼所噱。有病在速治,姑以自砭灼。

559

浮丘观

浮丘观,宋代,郭祥正,

仙翁得仙二千载,沧海变田田变海。浮丘却接番禺西,鐏迹蒿痕至今在。

朱明之门敲不应,荆榛满地谁重兴。史君举意要卜筑,楼观矗云如化城。

李白骑鲸下蓬岛,嫦娥洗月来沧溟。相逢且劝百壶酒,蟠桃结实何时成。

史君自有神仙骨,往往前身寻旧物。手探树穴求玉环,肩拍洪崖犹彷佛。

更提椽笔挥长篇,至理直欲追玄元。行当跨凤返金阙,回首番禺空紫烟。

727

调笑令 即景

调笑令 即景,清代,范安澜,

风景。风景。已是一年将尽。不堪留滞江村,旅舍凄凉掩门。

门掩。门掩。枯木寒鸦几点。

931

葛常之犀表帖赞

作者:岳珂(宋代)

葛常之犀表帖赞,宋代,岳珂,

文康之学导其源,文定之学濬其流。

三世之帖俱传于予家,其亦足以见植槐之志,

而占良冶之裘也欤。

899
古文诗经

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