我有一句子,不封亦不树。
不在舌头噗,亦非思忆处。
我有一句子,不封亦不树。
我拥有一句箴言,无需封藏也不需要架设。
不在舌头噗,亦非思忆处。
它不会随着舌头的噗嗤声传达,
也不是存在于思虑之中。
我有一句子,不封亦不树。
我拥有一句箴言,无需封藏也不需要架设。
不在舌头噗,亦非思忆处。
它不会随着舌头的噗嗤声传达,
也不是存在于思虑之中。
这首诗词通过简洁的语言表达了释普宁对于真理和智慧的认识。诗中的“一句子”象征着一种言辞,一种箴言或真理,释普宁表达了这个箴言无需依赖外在言辞来传播。箴言的价值不仅仅在于它所说的话,而是建立在更高层次的智慧和洞见之上。
诗词中的“不在舌头噗,亦非思忆处”强调了箴言的超越性。箴言之于言辞,就如同思虑之于个人的情感和记忆一样,既不是纯粹依附于其传播者的嘴舌,也不是存在于思绪之中。箴言脱离了具体的形式,成为了一种超越性的智慧和认识。
整首诗词以简约的语言表达了释普宁对于道理的理解,强调了智慧的超越性以及其不受限于言辞和个人的思绪。通过这种简练的表达方式,引导读者思考智慧和真理的本质,同时向人们传达了一种超越言辞的智慧之美。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
洞仙歌(七夕),宋代,黄裳,
世间言笑,天上谁欢聚。河汉涵秋静无暑。望丹霄杳杳,云幄俄开,缘会远,空引时情万缕。彩楼人送目,今夕无变,巧在灵丝暗相许。爽气御西风,众乐难寻,乘槎看、鹊桥初度。过几刻良时、早已分飞,向月下何辞,十分芳醑。
孤鸾(早春),宋代,马子严,
沙堤香软。正宿雨初收,落梅飘满。可奈东风,暗逐马蹄轻卷。湖波又还涨绿,粉墙阴、日融烟暖。蓦地刺桐枝上,有一声春唤。
任酒帘、飞劝画楼晚。便指数烧灯,时节非远。陌上叫声,好是卖花行院。玉梅对妆雪柳,闹蛾儿、象生娇颤。归去争先戴取,倚宝钗双燕。
寄黄龙升老,宋代,陆游,
读书万卷裂儒衣,黄金可成弃不为。
快哉天马不可羁,开口便呼临济儿。
诸方蹴蹋莫支持,吾州一老偶得之。
闭门夜付僧伽黎,明日声价羽檄驰。
弟子不必不如师,黄龙所立尤瑰奇。
空山鬼火号狐狸,筑屋千础食万缁。
痴人不解公游嬉,嫉怒欲碎门前碑。
世衰道丧士自欺,山林亦复践骇机。
长谣寄公公试思,吾辈救此当何施?
送温州聂從事赴阙,宋代,杨亿,
佩鞬来海上,七见岁星移。
务劇操刀割,书成插羽驰。
诗传百越徧,诏下九霄迟。
束带朝阊阖,归艎泛渺瀰。
旧游聊税驾,雅饮且轩眉。
郑驿欢相接,牙弦辱所知。
病惊琼树瘦,醉露玉峰奇。
上马便西笑,何须诉酒巵。
游鼓山一首,宋代,苏籀,
呼船起柁乘潮平,掠窗飘箔疏雨倾。
漱石枕流东道主,栉风沐雨吾曹行。
百寻悬瀑泻绅佩,两边乔木翔枅甍。
乞浆满瓯牛乳粥,纵酒下箸驼蹄羹。
跻摩顶踵历蹬术,牵挽葛藟披荆榛。
荒浪搀差复奄霭,巀嶭屭贔仍棱层。
嘷烟啸雨猨鹤宅,绝山航海樵渔能。
草衣穴处避世士,木食涧饮安禅僧。
芝房云阁无尽藏,月屏风幌长明灯。
笑看闤闠一蚁垤,挥斥氛祲投蛮藤。
径行石窦解縢屩,饮灌匏杓谈淄渑。
莫嗔踏碎苍苔色,莫嫌汲濁阴井清。
膏肓泉石有鉴裁,腾踔岩崿试股肱。
要识石鼓真面目,立置枕几非绘缯。
风吹杨叶此山下,欲问故老知谁应。
市朝一梦争夺际,山海萧散堪伏膺。
赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐,宋代,王洋,
放怀澹泊省拘持,应物无方自不疑。
我国晏然君莫问,他心通处我为谁。
静无淮浦他年梦,老与庐山宿命期。
到了百年俱任运,世间屈曲自推移。
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