颂证道歌·证道歌

不是等闲相诳惑,一失人身难再得。

善根微细恶困多,地狱阿鼻无间隔。

867

诗文译文

不是等闲相诳惑,

一失人身难再得。

善根微细恶困多,

地狱阿鼻无间隔。

诗文简析

这首《颂证道歌·证道歌》表达了对证道的颂扬和对人生境遇的思考。诗人通过描绘人生的现实和因果关系,警示人们要遵循道义,不被世俗的欺骗所诱惑,因为一旦失去人身,再难得到。诗人也指出,善行的积累虽然微小,但恶行的困扰却很多,地狱的苦难无法避免,有如阿鼻地狱般无尽。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对修行和人生境遇的思考。诗中以对比的手法,强调了道德和因果关系的重要性。诗人通过描述人们在世俗中容易受到欺骗和迷惑,表达了对追求真理和修行的呼唤。诗句中的\"一失人身难再得\"深刻地表达了人生一旦失去机会,再难重获;\"善根微细恶困多\"则表明善行的积累虽然微小,但恶行的影响却会带来许多困扰;\"地狱阿鼻无间隔\"则以地狱的阿鼻地狱来形容苦难无尽,暗示了对行恶者的警示。

这首诗词通过简练的语言,以极具震撼力的形象和对比,传达了诗人对人生道路的思考和警示。它提醒人们要警惕迷失自己,坚持善行,遵循道义,以避免未来的苦难和悔恨。这首诗词以其深刻的思想和简练的表达方式,对读者产生了强烈的震撼和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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题张氏白云庄,宋代,贺铸,

江左陶徵士,高风昔所闻。

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824

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406

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木山,宋代,陆游,

枯楠千岁遭风雷,披枝折干吁可哀。

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珠宫贝阙留不得,忽出洲渚知谁推。

书窗正对云洞启,丛菊初傍幽篁栽。

是间著汝颇宜称,摩挲朝暮真千回。

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简临颍令马文隆,唐代,王翰,

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春风

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春风,宋代,王令,

春风东来暖如嘘,过拂我面撩我裾。

不知我心老有异,亦欲调我儿女如。

庭前花枝笑自爱,风里草力更相扶。

旁林曲树足飞鸟,不问燕雀鸱鸢乌。

求雌要截各有意,岂但斗竞争春呼。

春巢成多夏卵众,明年计此更有余。

非唯喧呼乱人耳,渐恐巢穴妨人居。

收残射中岂无道,我亦力可弯长弧。

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432

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读退之集偶书,宋代,张嵲,

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次韵唐与文驿驰代简二绝句,宋代,赵蕃,

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458

壬子岁四月甲申夜纪梦

作者:宋庠(宋代)

壬子岁四月甲申夜纪梦,宋代,宋庠,

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悲风撼林木,崖谷蔽参差。

远闻豺虎号,鬼燐弄光辉。

十步九失足,中心祗自持,

所适既迢递,黾勉焉可为。

道旁见明烛,抵宿依茅茨。

开户念生客,喜逢主瓮慈。

暖汤趣妻子,然薪为更衣。

艰难又奚怨,少息非所期。

鸡鸣夜将旦,熟寐百无知。

欣戚一以忘,何有安与危。

生死宇宙内,旷怀亦如斯。

聊纪梦中事,谁当赓我诗。

624

咏史二十二首 其六 秦始皇

作者:赵戣(宋代)

咏史二十二首 其六 秦始皇,宋代,赵戣,

万世家为国,长城山作围。试凭骊岫望,秦鹿几年肥。

513

句 其二

句 其二,宋代,赵汝绩,

秋来难得花成染,閒引牵牛上短篱。

868

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

552

元舆携酒见过三首 其二

元舆携酒见过三首 其二,宋代,郭祥正,

酒味年来美,携觞约屡过。交情贫始见,诗思老仍多。

许国心常赤,思家发任皤。诵君新得句,秀色揽山河。

401

和韵 其三

作者:韩淲(宋代)

和韵 其三,宋代,韩淲,

人生本无情,掩苒受风竹。徒亲笔砚劳,造作漫盈轴。

宾亲偶成集,禅榻不待速。清欢虽与同,极则岂见独。

坐中憎点头,任彼屐满屋。

849

黄子耕监丞挽诗

作者:韩淲(宋代)

黄子耕监丞挽诗,宋代,韩淲,

籍籍夷陵郭白云,紫阳犹足重斯文。当年臭味传天壤,绝代声华隔世氛。

邂逅月边兰桨驻,从容日下竹符分。伤哉逝矣空遗藁,双井风高信不群。

594

和祖无择九日登袁州宜春台

作者:宋摅(宋代)

和祖无择九日登袁州宜春台,宋代,宋摅,

登高佳节喜重来,会客依随五马开。

帽落秋风随意适,怀迎露菊趁时催。

东篱幸有主人席,绛帐那逢上客陪。

欲报君恩话归去,不妨尊酒论文才。

483

幽居

幽居,宋代,刘应时,

烟重柳腰困,雨肥梅脸皴。

夜窗无销钥,晨气湿衣巾。

日晏犹便睡,犬鸣知有人。

西家新酿熟,祀灶请比邻。

433
古文诗经

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