咄咄瞎驴趁大队,眨上眉毛佛不会。
白云断处是青山,行人更在青山外。
咄咄瞎驴趁大队,
眨上眉毛佛不会。
白云断处是青山,
行人更在青山外。
这首诗词通过简洁的语言描绘出了一幅画面,表达了作者对古代境况的称颂和对现实生活的思考。诗中提到的大队和瞎驴是对古代社会的隐喻,指代统治阶级和盲目从众的人群。佛教的眨眉毛象征着智慧和慈悲,这里指出佛教的教义和境界对于那些盲目追随者来说是无法理解的。白云断处的青山象征着古代文化和传统,而行人在青山外则表示现实生活中追求名利的人们对古代文化的忽视和背离。
这首诗词运用了简练而富有意象的语言,通过对古代和现实社会的对比,表达了作者对于现实社会盲目从众和对古代文化的忽视的忧虑和反思。通过瞎驴趁大队和眨上眉毛佛不会这样的形象描绘,诗中展现出强烈的讽刺意味,暗示了现实社会中盲目追随和虚伪的现象。白云断处是青山、行人更在青山外的对比,则反映了现实生活中人们对古代文化的疏远和对功利的追求,进一步强调了作者对于传统价值的思考和对社会现象的批判。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对古代文化的称颂和对现实社会的反思,展现出了作者对社会现象的独立思考和批判精神。同时,诗中运用的隐喻和比喻手法,使得诗词更具有启发性和思考的空间,引发读者对于社会现象和传统文化的思考和反思。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
秋雨叹,宋代,陆游,
淙淙雨声泻高秋,稻粱浸澜雨不休。
志士仁人万行泪,孤臣孽子无穷忧。
一身穷困未暇恤,如此无事理有不?圣言古训举不验,简编可用汗马牛?呜呼有粟吾得食,夜睡何时得安席?我生犹及宣和年,建炎以来身所历。
高皇一言感天地,盗贼千群扫无迹。
疽囊虽惨固可医,谁为圣代施鍼石!
百字令,宋代,刘辰翁,
洞房停烛,似新岁,数到上元时节。一盏屠苏千岁酒,添得新人罗列。昨日迎长,今朝献寿,尝团团佳月。永和春好,用之不竭嘉客。见说海上归来,有如瓜大枣,无人分得。六十二三刘梦得,输与香山乐色。菱谷二绡,杨枝春草,歌舞琵琶笛。只愁元日,玉龙催上金驿。
东帅少才兄宠贶七言一首口占八句以谢,宋代,李壁,
辛苦灯窗少日同,未应岁晚马牛风。
匡山何敢杜陵敌,子贡还怜颜巷空。
红旆碧油虽贵重,清泉白石也英雄。
长哦缺月长江句,总是霜须六十贫。
中原行怀古,宋代,汪莘,
汉家中原一百州,故老南望空悠悠。
问君北贼何足道,坐守画地如穷愁。
不共戴天是此仇,生不杀贼死不休。
诸公但能安身计,更无一点英雄气。
遂令多士皆沉醉,绝口不复言时事。
恭惟主上天勇智,皦日平生复仇志。
秋色平场千万骑,望裹亭亭黄屋至。
六军拜手呼万岁,报恩便欲无生意。
西风萧瑟天无云,牙领蟠冢愁黄曛。
白衣不得见天子,道人何得愁朱门,
可怜泾渭胸中分。愿起沔阳死诸葛,
作我大宋飞将军。
送许益之之金陵赴赵侍御招二首 其二,元代,吴师道,
绣斧乌台峻碧霄,金陵佳丽未萧条。诗书正气存诸彦,花月残歌笑六朝。
山倚石头青入画,江吞天际白吹潮。胜游健笔追雄浑,为寄林间慰寂寥。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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